var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=48269;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","64"),new MostViewed("107091","המתרגם ומזרעך לא תתן להעביר למולך ...","איתן","02/05/24 02:13","123","45"),new MostViewed("107089","הגהות הגר&quot;א ב&quot;מ סג","אוריאל שלמוני","01/05/24 10:28","605","45")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("48269","0","פרץ את פצימיו","02/02/17 23:54","ו שבט","תשע&quot;ז","23:54","המכריע","מדוע איבד את זכותו?<br />היה לו שם פתח. אמנם בשעתו הוא תכנן להפסיק להשתמש בו לחלוטין, אבל איך זכו בכך שאר בני המבוי ואבדה זכותו?","199","","2649","True","True","False","","871","164.138.127.36","0","0","בבא בתרא|יא ע&quot;א",""),new Message("48272","48269","מצר שהחזיקו בו רבים","03/02/17 00:47","ז שבט","תשע&quot;ז","00:47","שלמה שטרסברג","אולי אפשר להציע שבמקרה שויתר על פיתחו הרי הרבים השתמשו בשטחו וגדלה רווחתם בתחומי המבוי ועכשיו כשינסה להחזיר לעצמו את הפתח הרי הוא מיצר את מה שהתרגלו לו הרבים<br />ומיצר שהחזיקו בו רבים אסור לקלקלו","205","","2648","True","True","False","","286","212.76.113.142","0","48269","בבא בתרא|יא ע&quot;א",""),new Message("48276","48269","אולי סוג של הפקר","03/02/17 11:32","ז שבט","תשע&quot;ז","11:32","שלמה שטרסברג","שאלתי את חתני והוא אמר לי שאם הבעלים סגר את הפתח והוריד את הפצימים הרי גילה בדעתו שאינו מעוניין להשתמש בחצר וא&quot; ויתר על זכויותיו בה ויש בזה סוג של הפקר כמו לאלו שמסבירים שיאוש הוא מדין הפקר","205","","2648","True","True","False","","275","212.76.113.142","0","48269","בבא בתרא|יא ע&quot;א",""),new Message("48305","48269","גילה דעתו שאינו מעוניין בפתח שם- וויתר.","05/02/17 10:03","ט שבט","תשע&quot;ז","10:03","Almuaddib","הרי שוויתר על זכותו במעשה, לא במחדל.","107","","2646","True","True","False","","203","209.88.198.77","0","48269","בבא בתרא|יא ע&quot;א",""),new Message("48306","48269","מספר דעות","05/02/17 10:35","ט שבט","תשע&quot;ז","10:35","אבי גרינבלט","א. אם אכן 4 האמות מול הפתח הן קנין גמור , פריצת הפצימין מהווה הפקר וכל הקודם זוכה ואינו יכול לחזור בו , הנובע מזה , אם איש לא זכה , יכול לחזור בו (רשב&quot;א וריטב&quot;א).<br />ב. המציאות כאן היא אב אשר מחלק את נכסיו לבניו והאב פרץ את פצימיו וממילא לא הקנה לבניו את הפתח , הנובע מזה , אם הבן יפרוץ , לא יאבד את זכותו היות ויש כאן קנין גמור (רבינו יונה ונימו&quot;י עפ&quot;י רש&quot;י).<br />ג. לדעה , שאין בד&quot;א אלו קנין גמור אלא זכות שימוש בלבד , פריצת הפצימים מבטאת מחילה על שימוש זה ולכן שכיניו זוכים (שטמ&quot;ק).","539","","2646","True","True","False","","131","81.218.132.64","0","48269","בבא בתרא|יא ע&quot;א",""),new Message("48274","48272","על דרך 'מעלין בקדש ולא מורידין'...","03/02/17 01:34","ז שבט","תשע&quot;ז","01:34","דביר","כלל ישראל כמובן קדוש מן הפרט (ק. לוי)<br />ומכיון שהשטח עבר לרשות הכלל, הוא התעלה לחפצא דקדושה ברמה גבוהה יותר, וממילא לא יורד מקדושתו.","617","","2648","True","True","False","","74","195.60.235.91","0","48269","בבא בתרא|יא ע&quot;א",""),new Message("48282","48276","השאלה: אם הפקר - זה לכו&quot;ע.","03/02/17 12:27","ז שבט","תשע&quot;ז","12:27","דוד כוכב","תשובה: אין לך קנין חצר גדול מזה.<br />וזו ראיה לאותם &quot;יש סוברים דכששותף האחד הפקיר חלקו, זוכה השני ממילא אף בלא קנין. ובשער - המשפט הוכיח כן מהגמ' בב&quot;מ (דף כו, ב) גבי ראה ב' פרוטות שנפלו משלשה דאמרינן דלמא אחד מהן מחל חלקו להשנים ויש לכל אחד פרוטה, ועי' בראשונים דיש שפירשו דמחל אחר שנפל, ולכאורה א&quot;כ איך זכו השנים בלא קנין, וע&quot;כ מוכח דכיון שיש להם שותפות בזה נעשה ממילא שלהם בלא קנין&quot;. (שיעורי ר' דוד מסכת קידושין דף ז ע&quot;א).<br /><br />ובדף על הדף עירובין דף סז ע&quot;א:<br />&quot;כתב הג&quot;ר אליהו ראם ז&quot;ל בספר הזכרון אדרת אליהו (ע' מ&quot;ח): יש לעיין בשותף שהפקיר חלקו אם זוכה השני ממילא בחלק חברו. ואולי יש לפשוט מהא דעירובין (דף סז ע&quot;א) גבי מת נכרי בשבת דמשמע דלא זוכה השותף ממילא כששותפו מפקיר זכותו, אמנם ידידי הגאון הרב מטעפליק אמר לדחות דמיירי כשהיה מסיים כל אחד חלקו בחצר, ואין כאן שותפות בתערובות. ע&quot;כ&quot;. <br /><br />ובשו&quot;ת דברי יציב חלק חושן משפט סימן סב:<br />&quot;ואבוא בקצרה במה שראיתי בדבריך שהערת על הנדפס ממני בישראל סבא [גליון כ&quot;ג ולעיל סימן ס'] לעורר דאיך מהני הפקר בשדה של שני שותפים ואחד מפקיר חלקו, והא לא הוי הפקר לכל העולם דהשותף השני קודם לזכות. והערת מדברי הפני יהושע והמקנה בקידושין דף ט&quot;ז ע&quot;א גבי הפקר בעבד עברי, שהקשה הפנ&quot;י [בתוד&quot;ה לימא ליה] הא הוא קודם לזכות בעצמו ואין שום אדם יכול לזכות בו והוי כמו הפקר לעניים, וכתב המקנה דלא דמי דהתם מיעט ההפקר שלא יזכו בו עשירים משא&quot;כ הכא הפקיר לכל אלא שאין אחרים יכולים לזכות משום שהוא זוכה בעצמו וכו'. וכתבת דהה&quot;נ בשותפין הרי הוא הפקיר לכל, ויפה הערת בהשכל ודעת&quot;. <br /><br />בדומה לזה מצינו ששותף עדיף מבר מצרא, בתשובות הגאונים - גאונים קדמונים סימן ט.","125","","2648","True","True","False","","178","213.151.36.15","0","48269","בבא בתרא|יא ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82645);