var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=47292;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","76"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","63"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("47292","0","?מה הביאור בפנ&quot;י כתובות דף עה: ד&quot;ה ונראה","25/12/16 02:46","כה כסלו","תשע&quot;ז","02:46","jj5","וז&quot;ל ולכאורה יש לתמוה דהיא גופא קשיא מ&quot;ש חזקת פנויה מחזקת טומאה גבי מקוה. ועוד דבפרק עשרה יוחסין [ע&quot;ט ע&quot;א] בפלוגתא דרב ושמואל בקידשה אביה בעיר דפליגי בחזקת פנויה ומקשה הש&quot;ס לשמואל מ&quot;ש ממקוה ושם יבואר וכה&quot;ג בש&quot;ס טובא ויש ליישב דודאי היכא שהספק בעיקר הקידושין דכיון שהעדים אין יודעין שהיא ברשות אביה אין כאן קידושין כלל מש&quot;ה מוקמינן בחזקת פנויה משא&quot;כ הכא שהקידושין ודאין אלא הספק אתי מעלמא אם יש בה מומין א&quot;כ כיון דאזלינן בתר חזקת הגוף שאין בה מומין א&quot;כ הו&quot;ל קידושין ודאי ולא שייך חזקת פנויה ואין ספק מוציא מידי ודאי<br /> <br /><br />מה הביאור בשורה זו -ויש ליישב דודאי היכא שהספק בעיקר הקידושין דכיון שהעדים אין יודעין שהיא ברשות אביה אין כאן קידושין כלל מש&quot;ה מוקמינן בחזקת פנויה?","613","","2688","True","True","False","","728","24.62.60.210","0","0","כתובות|עה ע&quot;ב",""),new Message("47300","47292","הביאור הוא:","25/12/16 16:18","כה כסלו","תשע&quot;ז","16:18","דוד כוכב","&quot;היכא שהספק בעיקר הקידושין, דכיון שהעדים אין יודעין שהיא ברשות אביה, אין כאן קידושין&quot;.<br />- כאשר יש ספק אם בכלל יתכנו כאן קידושין, שהרי העדים אינם יודעים אם הכלה ברשות אביה - ושהוא יכול לקדש אותה, במקרה כזה אין כלל קידושין והעדים אינם יכולים כלל להעיד שראו קידושין.<br />מתי אינו כן? - כאשר אין בעיה בעצם מעשה הקידושין שנעשה ודאי כדין. אלא השאלה היא רק בענין צדדי - שאולי היו מומים ואותם מומים פוגעים בתנאי צדדי שהתנו בקידושין.","125","","2688","True","True","False","","178","213.151.48.155","0","47292","כתובות|עה ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82645);