var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=46410;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","70"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("46410","0","&quot;תני....תני&quot;","25/10/16 09:22","כג תשרי","תשע&quot;ז","09:22","אבי גרינבלט","הגמרא מנסה להוכיח כי מלשון המשנה &quot;ציבורי פירות , ציבורי מעות&quot; מנין ( של הציבורים) הוא סימן . אם כך מדוע במקום שהגמרא דנה בנושא , מדוע לא הוכיחה ממשנתו כי מנין הוא סימן , הגמרא אכן גורסת כי יש תיקון גירסא במשנה ומדובר על ציבור אחד בלבד ולכן לא יוכח מכאן כי מנין הוא סימן.<br />הגמרא שבה ושואלת , אם כך אולי נוכיח שמקום הוא סימן ושוב עולה השאלה מדוע לא הוכח לעיל ממשנתנו כי המקום יהיה סימן , ושוב הגמרא מתקנת את הגירסא לגירסת המקור &quot;ציבורי פירות&quot;.<br />מדוע אין שאלה ראשונה שבה ועולה , יש כאן מספר ציבורים , מדוע מנין הציבורים אינו הוכחה כי מנין הוא סימן ?","539","","2746","True","True","False","","810","81.218.132.64","0","0","בבא מציעא|כה ע&quot;א",""),new Message("46413","46410","לשאלה זו רמז רש&quot;י","25/10/16 14:21","כג תשרי","תשע&quot;ז","14:21","דוד כוכב","&quot;תני צבורי פירות - סימני מנין דהוי מדחי ליה: לא הא תפשוט, ולא הא תפשוט&quot;.<br /><br />כלומר שכאשר מתקנת הגמרא שוב את הגירסא לגירסת המקור &quot;ציבורי פירות&quot;, אין כוונתה שצריך לגרוס כך בודאות, אלא רק שניתן לגרוס כך, כלומר שלא ברור אם לגרוס &quot;ציבורי פירות&quot; או &quot;ציבור פירות&quot;. רבה ורבא גורסים כל אחד כפי הגירסה המתאימה לשיטתו, ואין לאף אחד מהם ראיה.","125","","2746","True","True","False","","172","212.76.103.81","0","46410","בבא מציעא|כה ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);