var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=46312;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","71"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","64"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("46312","0","חצר משום שליחות איתרבאי","06/10/16 14:31","ד תשרי","תשע&quot;ז","14:31","אבי גרינבלט","הגמרא מביאה ברייתא וממנה מנסה להקשות על עיקרון הלכתי שחידש ריש לקיש בשם אבא כהן ברדלא<br /><b>&quot;ואמר ריש לקיש משום אבא כהן ברדלא קטנה אין לה חצר ואין לה ארבע אמות&quot;</b> (לאחר מכן מובאית דעת רבי יוחנן)<br /><br />הברייתא ממנה מקשים על העיקרון של ר&quot;ל - &quot;<b>והתניא (שמות כב, ג) בידו אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו מנין ת&quot;ל (שמות כב, ג) המצא תמצא מכל מקום ואי סלקא דעתך חצר משום שליחות איתרבאי אם כן מצינו שליח לדבר עבירה (<u>החצר היא השליח לדבר העבירה !</u>) וקיימא לן אין שליח לדבר עבירה&quot;</b><br />הגמרא כמובן עונה מיד שחצר אינה ברת חיוב לעומת אדם ועוד תירוץ בהמשך של רב סמא.<br />האם התשובות וההבדלים לא היתו ברורים למקשן ? גם אם המקשן רוצה להקשות על העיקרון ההלכתי , הרי השאלה &quot;מזמינה&quot; את התשובות האוטומטיות האלו .<br />מה ההו&quot;א של השאלה ?<br />תודה רבה","539","","2765","True","True","False","","936","81.218.132.64","0","0","בבא מציעא|י ע&quot;ב",""),new Message("46314","46312","התשובות אינן מובנות מאליהן","06/10/16 19:04","ד תשרי","תשע&quot;ז","19:04","דוד כוכב","כלל לא היה ברור שהכלל &quot;אין שליח לדבר עבירה&quot; תלוי בשליח. ניתן היה להבין שהעבירה תלויה במשלח - שרק עבירה שהוא עושה בגופו היא עבירה, ולא אם נעשתה בידי שליח כלשהו יהא אשר יהא.<br /><br />גם לולא הנ&quot;ל, הגמרא זקוקה לשאלה כדי להציג את הדעות השונות שהובאו בתשובה - אמתי בדיוק יש שליח לדבר עבירה.","125","","2765","True","True","False","","160","213.151.45.216","0","46312","בבא מציעא|י ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);