var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=43979;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("43979","0","24 ראשי אברים? ספרתי 26 !","05/04/16 07:47","כו אדר ב","תשע&quot;ו","07:47","אשבח","&quot;עשרים וארבעה ראשי אברים שבאדם, כולם אין מטמאין משום מחיה, ואלו הם: <br />ראשי אצבעות ידים ורגלים, 20<br />וראשי אזנים,                    2<br />וראש החוטם,                   1<br />וראש הגוייה <span class='bordeaux'><b>(א)</b></span>           1<br />וראשי דדים שבאשה,        2<br />                               ---------------<br />                             סה&quot;כ 26<br /><br />....&quot;<br /><br />ומפרש ר&quot;ע מברטנורה במשנה מסכת נגעים פרק ו משנה ז <br />  &quot; רָאשֵׁי אָזְנַיִם. נֶחְשָׁבִים כְּאֶחָד. וְכֵן רָאשֵׁי דַדִּין. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה שֶׁמָּנָה רָאשֵׁי דַדִּין שֶׁבָּאִישׁ:&quot;<br />======================<br /><span class='bordeaux'><b>(א)</b></span>  התוספות יום טוב דוחה את האפשרות לפרש &quot;ראש הגוייה&quot; - כ &quot;ראש של הגוייה&quot; ואומר (במסכת נגעים פרק ו משנה ז): <br /> &quot;אבל מה שנ&quot;ל בזה <u>שלא נקרא גויה כלל</u>. אבל נקרא ראש הגויה. לפי שהוא בולט ויוצא מן הגויה... [דומיא לזה] ובאשה [בית הרחם] נקרא שפולי מעיים. במ&quot;ח פ&quot;ט דנדה. לפיכך נקרא הגיד עצמו ראש הגויה. לא שיקרא גויה. אבל נקרא ראש הגויה והי' מן הראוי בכאן שיאמר ראש ראש הגויה אבל מיפוי הלשון וקצורו שאינו כופל במלות שוות ואחד מושך עצמו ואחר עמו ותדע שכדברי כן הוא דבגמ' ספ&quot;ג דנדרים [דף לב] בתחלה המליכו הקדוש ברוך הוא על רמ&quot;ג אברים ולבסוף על רמ&quot;ח ואלו הן ב' עינים ב' אזנים. וראש הגויה. עוד שם מעשר' שליטי' ב' עינים ב' אזנים וב' רגלים וראש הגויה ופה ומה טעם [נקט] שם (בראש) [וראש] הגויה. אילו היה שם הגיד גויה עצמו. לא הל&quot;ל אלא והגויה. אבל זה שמו אשר נקרא הוא ראש הגויה כמו שפירשתי והוא הנכון [והא דבפרק המפלת דף כה אמרי' וגוייתו כעדשה. ופירש&quot;י גוייתו גיד אבר הזכר ע&quot;כ ל&quot;ק שהרי כתבו התוס' שם [ד&quot;ה לידע] שאין מקומו בולט אלא שמקומו ניכר בכעדשה ע&quot;כ. ומפני כן לא יכול לקראו ראש הגויה כיון שאין לו ראש בולט]&quot;.","507","","2950","True","True","False","","1506","79.180.216.44","0","0","קידושין|כה ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);