var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=43741;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","53"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","35"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","23")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("43741","0","האב זכאי בבתו בקדושיה, בכסף, בשטר ובביאה","15/03/16 21:58","ה אדר ב","תשע&quot;ו","21:58","אליצפן","האב זכאי בבתו בקדושיה, בכסף, בשטר, ובביאה <br /><br />אני מבין מה הוא זכאי בכסף - שכסף הקידושין שלו.<br />מה הוא זכאי בשטר? לשטר אין ערך כספי.<br />ועוד יותר מה הוא זכאי ב&quot;ביאה&quot;?","502","","2967","True","True","False","","1060","85.64.155.28","0","0","קידושין|ג ע&quot;ב",""),new Message("43742","43741","יש שרצו לגרוס בכסף, בשטר, וב-BA","15/03/16 22:00","ה אדר ב","תשע&quot;ו","22:00","אליצפן","אבל אני לא מתכוון להלצה הזו.","502","","2967","True","True","False","","224","85.64.155.28","0","43741","קידושין|ג ע&quot;ב",""),new Message("43746","43741","רש&quot;י מסביר כאן ובכתובות דף מו ע&quot;ב","15/03/16 23:23","ה אדר ב","תשע&quot;ו","23:23","דוד כוכב","ש'זכאי' לאו דוקא, אלא רשאי לקדש בכל אלו, והקידושין תופסין גם אם אין הנערה מסכימה.<br /><br />'זכאי' פירושו אכן שגם זוכה בשטר - ולהזכירך, השטר עשוי להיות יקר מאוד, כגון במסכת גיטין דף כ ע&quot;ב: &quot;כתב לה גט על טס של זהב&quot;. ובמסכת גיטין דף יט ע&quot;א: &quot;על הקרן של פרה ונותן לה את הפרה, על יד של עבד ונותן לה את העבד&quot;. ואף כל נייר היה יקר אצלם לשימוש לצור על פי צלוחיתו. <br /><br />במה עוד הוא זכאי ב&quot;ביאה&quot;? - ראה בתוספות הקצר אצלנו בשם הירושלמי.","125","","2967","True","True","False","","161","95.86.65.105","0","43741","קידושין|ג ע&quot;ב",""),new Message("43805","43742","לץ מלוצץ","21/03/16 21:51","יא אדר ב","תשע&quot;ו","21:51","יעקב רק","","578","","2961","False","True","False","","73","195.60.232.57","0","43741","קידושין|ג ע&quot;ב",""),new Message("43747","43746","התוספות אומרים &quot;נותנים לו שכר..&quot;","16/03/16 07:09","ו אדר ב","תשע&quot;ו","07:09","אליצפן","אז מה זה שונה מקידושי כסף? שם הוא מקבל כסף ופה הוא מקבל כסף.","502","","2966","True","True","False","","208","85.64.155.28","0","43741","קידושין|ג ע&quot;ב",""),new Message("43757","43746","לגבי השטר - התלמוד מדבר על פחות משו&quot;פ","16/03/16 19:34","ו אדר ב","תשע&quot;ו","19:34","אליצפן","לגבי השטר - התלמוד מדבר על פחות משווה פרוטה. אז נא לא להכניס שטר <span class='bordeaux'><b>מזהב</b></span>.<br /><br />מנין לו לרש&quot;י שזכאי זה רשאי?<br /><br />לגבי מה שאומרים התוספות, ולקוח מהתלמוד הירושלמי (מסכת כתובות פרק ד דף כח טור ד /ה&quot;ו): &quot;האב זכאי בביאה תיפתר שאמר לו לכשתקנה לי בתך בביאה <span class='bordeaux'><b>יהיה לך כסף זה</b></span> <br /><br />האם אין זה דומה לקידושי &quot;<span class='bordeaux'><b>חליפין</b></span>&quot;, שהבבלי דוחה?","502","","2966","True","True","False","","239","85.64.155.28","0","43741","קידושין|ג ע&quot;ב",""),new Message("43752","43747","אלו שני דברים","16/03/16 13:31","ו אדר ב","תשע&quot;ו","13:31","דוד כוכב","בקידושי כסף עצם קבלת האב יוצרת באותו רגע את הקידושין. ואם האב לא קיבל פרוטה שלימה (או דינר לב&quot;ש), הקידושין לא חלים גם אם כולם רוצים שיחולו.<br />בקידושי ביאה האב רק מביע את הסכמתו, והוא רשאי לדרוש על כך מחיר - שישולם בין לפני כן ובין אחרי כן.","125","","2966","True","True","False","","150","95.86.99.80","0","43741","קידושין|ג ע&quot;ב",""),new Message("43759","43757","זה המינימום, ואם שוה יותר - האב זוכה","16/03/16 22:56","ו אדר ב","תשע&quot;ו","22:56","דוד כוכב","מנין לו לרש&quot;י שזכאי זה רשאי?<br />- למשל מהפעם הראשונה שמוזכרת המילה &quot;רשאי&quot;, בשבת כג משנה ג: &quot;כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו&quot;.<br /><br />האם אין זה דומה לקידושי &quot;חליפין&quot;?<br />- לא.<br />בחליפין - הקנין נעשה בעצם מסירת התמורה.<br />ואילו בביאה - הקנין נעשה בביאה, ואילו את התמורה מקבל האב לא כתמורה לבת וכמעשה קנין, אלא רק כתמורה לעצם הסכמתו. הסכמה זו רשאי האב &quot;למכור&quot; גם בפחות משוה פרוטה.","125","","2966","True","True","False","","177","95.86.99.80","0","43741","קידושין|ג ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);