var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=43511;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("43511","0","גט פסול","02/03/16 09:16","כב אדר א","תשע&quot;ו","09:16","גיל ושמחה","משנה: כתבו לשם מלכות לא הוגנת... וכו' תצא מזה ומזה ו<span class='bordeaux'><b>הוולד ממזר</b></span>.<br /><br />היכי דמי? אם לאחר קבלת הגט הפסול טרם נישאה לאחר, אך חזרה לחיות על בעלה הראשון, מאי הווי? אילו נניח שדינה היה כ<b>אשת איש</b> לאחר הגירושין, אז מדוע שיהיה פסול בילדיה? אלא מאי? משנתגרשה, הלכה ונישאה לאיש אחר ונולדו לה ילדים מהשני, אז אם מתברר שנישאה בשנית בהיותה אשת איש, אז פשיטא שהילדים מהשני יהיו ממזרים. עם זאת מה עניינה של המשנה לילדים מן הראשון? לכולי עלמא, אלה שנולדו לה לפני הגירושין הם ילדים טהורים וכשרים. רק מה? לאחר שנודע לה שהגירוושין לא תפסו, חזרה לחיות עם בעלה הראשון בשלום? הא כיצד? הלוא בכל מקרה, אם לאחר שחייתה עם השני (בין בהיתר ובין באיסור) היא <b>אסורה </b>עולמית לבעלה הראשון. אז מה החידוש בזה, שאם בכל זאת חזרה אל הראשון, הילדים שייוולדו מכאן ואילך יהיו ממזרים?","363","","2984","True","True","False","","1013","5.22.130.83","0","0","גיטין|עט ע&quot;ב",""),new Message("43515","43511","ממזר מדרבנן.","02/03/16 10:06","כב אדר א","תשע&quot;ו","10:06","Almuaddib","","107","","2984","False","True","False","","137","209.88.198.77","0","43511","גיטין|עט ע&quot;ב",""),new Message("43519","43511","[ללא נושא]","02/03/16 14:17","כב אדר א","תשע&quot;ו","14:17","הראל","מדובר שלאחר שקיבלה את הגט הפסול הזה הלכה ונשאת למישהו אחר,<br />ובמקרה זה נאמר &quot;תצא מזה ומזה&quot;.<br /><br />לדעת רש&quot;י, הגט של הראשון פסול מהתורה [אך ראה בתוס' ועוד שחולקים עליו].<br />לכן, לדעת רש&quot;י, מדין תורה היא בעצם אשת איש של הראשון, ולכן אם נולד לה בן מהשני הוא ממזר מהתורה, אך חכמים רצו שתצא מבעלה הראשון ולכן אמרו שאם משלב זה והלאה יוולד לה בן ממנו הרי שהוא ממזר מדרבנן.<br /><br />לגבי הערתך/שאלתך בסוף ההודעה: אשת איש (ישראל) שזינתה <b>ברצון </b>אסורה על בעלה בלאו, וחוץ מדעת רבי עקיבא הרי שאין ממזר מחייבי לאוין.","46","","2984","True","True","False","","333","84.94.81.172","0","43511","גיטין|עט ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);