var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=41439;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","63"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("41439","0","מדוע הגמרא לא לפי סדר המשנה?","14/10/15 13:10","א חשון","תשע&quot;ו","13:10","שיננא","משנה מט ע&quot;ב:<br />על אלו טומאות הנזיר מגלח:<br />על המת ועל כזית מן המת ועל כזית נצל ועל מלא תרווד רקב <br /><span class='bordeaux'><b>על השדרה ועל הגולגולת</b></span> <br /><span class='darkYellow'><b>ועל אבר מן המת ועל אבר מן החי שיש עליו בשר כראוי </b></span><br /><span class='lightYellow'><b>ועל חצי קב עצמות </b></span><br />ועל חצי לוג דם ועל מגען ועל משאן ועל אהילן ועל עצם כשעורה על מגעו ועל משאו.<br /><b>על אלו הנזיר</b> מגלח ומזה בשלישי ובשביעי וסותר את הקודמין ואינו מתחיל למנות אלא עד שיטהר ומביא את קרבנותיו.<br /><br />ואילו סדר סוגיות הגמרא בדף שלנו הוא כך:<br />* <span class='bordeaux'><b>שדרה וגולגולת </b></span>(בדף הקודם)<br />* <b>על אלו הנזיר מגלח</b>... (מט ע&quot;א)<br />* <span class='lightYellow'><b>וחצי קב עצמות</b></span>... (מט ע&quot;א)<br />* <span class='darkYellow'><b>על אבר מן המת ועל אבר מן החי שיש עליהן בשר כראוי</b></span>... (מט ע&quot;ב)","146","","3125","True","True","False","","1082","84.94.81.172","0","0","נזיר|נג ע&quot;א",""),new Message("41442","41439","גם בפסוקים אין הסדר זהה","14/10/15 15:41","א חשון","תשע&quot;ו","15:41","דוד כוכב","סדר המשנה הוא על פי פסוק טז (בבמדבר פרק יט) וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה בַּחֲלַל חֶרֶב אוֹ בְמֵת אוֹ בְעֶצֶם אָדָם אוֹ בְקָבֶר יִטְמָא שִׁבְעַת יָמִים.<br />המת קודם לעצם.<br /><br />אולם בפסוק יח שם הסדר שונה: וְלָקַח אֵזוֹב וְטָבַל בַּמַּיִם אִישׁ טָהוֹר וְהִזָּה עַל הָאֹהֶל וְעַל כָּל הַכֵּלִים וְעַל הַנְּפָשׁוֹת אֲשֶׁר הָיוּ שָׁם וְעַל הַנֹּגֵעַ בַּעֶצֶם אוֹ בֶחָלָל אוֹ בַמֵּת אוֹ בַקָּבֶר.<br />והברייתא שבגמרא דורשת את כל השיעורים המצומצמים מריבוי הייתורים שבפסוק זה:<br />&quot;תניא: [ועל] הנוגע בעצם או בחלל, בעצם - זה עצם כשעורה, או בחלל - זה אבר הנחלל מן החי ואין בו להעלות ארוכה, או במת - זה אבר הנחלל מן המת, או בקבר - (אמר ר&quot;ל:) זה קבר שלפני הדיבור&quot;.<br />כאן העצם קודם למת שנדרש לאבר הנחלל ממנו, וכך גם סדר הגמרא.<br /><br /><br />אגב חידה לשונית,<br />בפסוק בראשון האות ב' מנוקדת תמיד בשוא, ובפסוק השני בפתח. ולמה רק בחלל מנוקד להיפך, בפסוק הראשון בפתח בַּחֲלַל, ובפסוק השני בֶחָלָל?","125","","3125","True","True","False","","450","212.76.118.91","0","41439","נזיר|נג ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);