var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=3950;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","70"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","60"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("3950","0","מציאת הבדל,שנים אוחזין בטלית","20/09/10 13:34","יב תשרי","תשע&quot;א","13:34","גיא","טוב,לאחר שהבנתי למה התכוונה הגמרא כשאמרה ישבע על השאר התעוררה עוד שאלה.<br /><br />בשנים אוחזין בטלית כשמפעילים את דין מודה במקצת,נשבע הנתבע על החצי שברשותו,שזהו בעצם השאר(שאר הטענה,כי חציה כבר אצל התובע).<br /><br />אך במשנה המקורית של שנים אוחזין בטלית נשבע כל אחד מהם על כך שאין לו בה פחות מחציה<b></b> .<br /><br />כשחושבים על זה,זה בעצם יוצא אותו הדבר.כל אחד בסופו של דבר נשבע על מה שיש לו בידיים,אם כך מה ההבדל?","174","","4973","True","True","False","","998","84.108.221.200","0","0","בבא מציעא|ג ע&quot;א",""),new Message("3957","3950","לא אמור להיות הבדל","20/09/10 19:51","יב תשרי","תשע&quot;א","19:51","דוד כוכב","הגמרא רק ניסתה להביא ראיה מדברי המשנה לדין הנקרא &quot;רבי חייא קמייתא&quot;, כלומר שדין עדים המעידים על המקצת כדין מודה במקצת.","125","","4973","True","True","False","","122","95.86.99.29","0","3950","בבא מציעא|ג ע&quot;א",""),new Message("3983","3957","חייב להיות הבדל מהותי כלשהו לא?","21/09/10 18:53","יג תשרי","תשע&quot;א","18:53","גיא","בכל זאת...זה לא אותו דין...וזה קצת מוזר שמדובר על שני דינים שונים אבל אופן הפעולה שלהם בשטח מתבצע באופן זהה,איך מסבירים את זה?<br /><br />או שנשאל מה ההבדל בין &quot;ישבע שאין לו בה בפחות מחציה&quot; לבין &quot;ישבע על השאר&quot;?","174","","4972","True","True","False","","72","84.108.221.200","0","3950","בבא מציעא|ג ע&quot;א",""),new Message("3994","3983","הוא לא נשבע על השאר","21/09/10 23:52","יג תשרי","תשע&quot;א","23:52","דוד כוכב","שכן הוא ממילא לא יקבל את זה, אז למה לו להשבע?","125","","4972","True","True","False","","110","212.76.98.45","0","3950","בבא מציעא|ג ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);