var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=39490;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","60"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","40"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","28")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("39490","0","עניינו של כיסוי הראש באשה","28/04/15 12:59","ט אייר","תשע&quot;ה","12:59","אור חדש","<span class='bordeaux'><b>ואיזוהי דת יהודית יוצאה וראשה פרוע: ראשה פרוע דאורייתא היא דכתיב... דאורייתא- קלתה שפיר דמי, דת יהודית- אפילו קלתה נמי אסור!<br />אמר רבי אסי אמר ר' יוחנן קלתה אין בה משום פרוע ראש!<br />הוי בה רבי זירא היכא?<br />אילימא בשוק- דת יהודית היא, ואלא בחצר-<br />אם כן לא הנחת בת לאברהם אבינו שיושבת תחת בעלה!<br />אמר אביי ואיתימא רב כהנא: מחצר לחצר ודרך מבוי:</b></span><br /><b>רש&quot;י:</b><br /><b>א''כ. </b>דבחצר יש בה משום פריעה:<br /><br />נ&quot;ל שרגילים לחשוב שחובת כיסוי הראש באשה עניינו החיוב לוודא <b>שהשער </b>יהיה מכוסה מעיני הרואים את האשה, ומחוזק הדבר ע&quot;י הסיפור על קימחית ש&quot;לא ראו קורות ביתה את שערה&quot;.<br />אומנם מסוגייתנו משמע שהגדר הינו אחר לגמרי, שהרי למסקנת הגמ' אין כלל איסור הליכה בפריעת השער בחצר ורק במקום שהרבים בוקעים בו שייך האיסור.<br />א&quot;כ רואים שהעניין אינו כלל תלוי בשאלה <b>אם רואים</b> את השער אלא בשאלה <b>היכן</b> רואים אותו.<br />אומנם יש ראשונים שהוסיפו לדברי רש&quot;י את המילים &quot;שבחצר <b>אין רואים</b> אותה&quot; ובכך יישבו למה אין שם איסור פריעה, אך וודאי שהדבר קשה מאד לקבלו שהרי ידוע לכל מי שלמד מסכת ב&quot;ב ש<b>יש היזק ראיה קבוע</b> בין בני החצר ואין זה כלל מקום ש&quot;אין שם מי שיראה אותה&quot;!<br /><br />א&quot;כ נראה שאיסור ההליכה בפריעת ראש הינו איסור על <b>התנהגות </b>מסויימת ברשות הרבים (או במקום שהרבים בוקעים בו).<br />כלומר כשלעצמם שערות האשה מותרים בראיה ואינם כלל בגדר ערוה (אומנם ייתכן <b>שלאחר </b>שנהגו לכסותם תמיד הפכו השערות לערוה מצד זה) אך חוצפה יש לאשה וחוסר צניעות <b>לצאת לרה&quot;ר</b> בראש פרוע ואף מהווה התנהגות כזו עילה לגירושין והפסד כתובה אבל בתוך חצרה אין חובה על האשה להופיע בצורה של כיסוי לשער וממילא אין בכך כלל עילה לגירושין.<br />ודומה הדבר לאיסור &quot;לדבר עם <b>כל </b>אדם&quot; בניגוד לשיחה עם אדם מסויים שלא מתיר לגרשה, ושוב לא בגלל שהשיחה אסורה אלא יש חובה על האשה להתנהל מול <b>הציבור </b>בצורה צנועה בהרבה מאשר מול <b>יחידים</b>.","458","","3290","True","True","False","","812","95.86.104.136","0","0","כתובות|עב ע&quot;ב",""),new Message("39491","39490","אינני יודע","28/04/15 13:11","ט אייר","תשע&quot;ה","13:11","עלי","מה כוונת הכותב בדבריו ובפלפולו, להתיר מה.<br />ברם נשותינו רגילות דבר יום ביומו, שכאשר הן בביתן או בחצר סגורה של הבית, הן מסתובבות בלי כיסוי הראש המסודר, בתנאי שאין מישהו ( גבר ) שאינו מבני המשפחה הישירה בבית, כמו חתן או גיס או חם או מרוחק יותר ( אלא רק הבעל והילדים הזכרים כי הנשים אינן בעיה ), ואילו אם יש מישהו שאינו מבני המשפחה הנ&quot;ל אזי הן מכסות ראשן אפילו בבית ובחצר. אני משוכנע שזה המקובל בכל בתי ישראל שומרי תו&quot;מ, אלא אם מדובר בצנועות המכסות ראשן אפילו בביתן תמיד, חוץ מבחדר השינה והרחצה ובעת שמתלבשות. <br />אבל אשמח לקרא ולהבין עוד בדבריו.","209","","3290","True","True","False","","202","194.114.146.227","0","39490","כתובות|עב ע&quot;ב",""),new Message("39492","39491","הבהרה","28/04/15 13:14","ט אייר","תשע&quot;ה","13:14","אור חדש","לא כתבתי הלכה או מנהג אלא ניסיתי לברר הסוגיה שלנו.<br />בסוגיה מפורש שאין חובת כיסוי ראש בחצר (וכ&quot;ש בבית) ומשמע שגם אם יש גברים זרים שרואים אותה.<br /><br />שוב, אין זו בהכרח ההלכה או המנהג הנכון למעשה אלא רק ברור הסוגיה שלנו.","458","","3290","True","True","False","","155","95.86.104.136","0","39490","כתובות|עב ע&quot;ב",""),new Message("39494","39492","דווקא משום כך","28/04/15 13:21","ט אייר","תשע&quot;ה","13:21","עלי","כתבתי תגובתי, כי שיערתי שלכך כוונתך, ואינו נראה לי. לענ&quot;ד אם יש גברים זרים ( מהללו שכתבתי ) בבית או בחצר, ראוי לאשה לכסות ראשה, ולכן כתבתי שהוא עניין יומיומי לגמרי ואין מקום להתפלפל בו !","209","","3290","True","True","False","","185","194.114.146.227","0","39490","כתובות|עב ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82598);