var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=39084;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","51"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","32")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("39084","0","שאלה בנוגע לדעת ר' יהודה","12/03/15 09:19","כא אדר","תשע&quot;ה","09:19","מענה קולי","שאלה שהתקבלה ב<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/content.aspx?pageid=49'>מענה הקולי של פורטל הדף היומי</a>:<br /><br /><span class='darkYellow'><b>אמר ליה אביי וטעמיה דרבי יהודה הכא שלא יהא חוטא נשכר הוא?<br />והא תניא ר' יהודה אומר שבויה שנשבית הרי היא בקדושתה אפי' בת עשר שנים כתובתה מאתים - והתם מאי שלא יהא חוטא נשכר איכא?<br />התם נמי דלמא מימנעי ולא נסבי לה.</b></span><br /><br />לדעת ר' יהודה רצינו להגן על השבויה ולהחשיבה כבתולה ולתת לה כתובה 200.<br />אבל במקום לעזור לה אתה פוגע זה - יבוא הבעל ויטען פתח פתוח מצאתי ויסבך אותה.","126","","3336","True","True","False","","752","87.69.10.15","0","0","כתובות|לו ע&quot;ב",""),new Message("39087","39084","היא הרי טוענת: טהורה אני","12/03/15 11:47","כא אדר","תשע&quot;ה","11:47","דוד כוכב","אם תשקר, היא זו שתסבך את עצמה.","125","","3336","True","True","False","","96","95.86.90.65","0","39084","כתובות|לו ע&quot;ב",""),new Message("39090","39087","מנין לך? מי אמר שהיא אומרת משהו?","12/03/15 12:07","כא אדר","תשע&quot;ה","12:07","שיננא","ונראה לי לתרץ שמעיקר הדין מדין תורה היא טהורה (בקדושתה), וראה תוס' על המשנה.","146","","3336","True","True","False","","198","87.69.10.15","0","39084","כתובות|לו ע&quot;ב",""),new Message("39092","39090","בזה חכמים אוסרים","12/03/15 12:28","כא אדר","תשע&quot;ה","12:28","דוד כוכב","לחכמים אינה נאמנת אלא באומרת נשביתי וטהורה אני. ולא מצינו לרבי יהודה שיחלוק בתרתי.<br />ועוד, דלא שנא מכל אשה המתקדשת בחזקת בתולה, שהוא רק כשהיא טוענת כן. שהרי אם נמצאה בעולה הרי זה מקח טעות, כדברי המשנה לעיל בדף יב ע&quot;ב: &quot;והוא אומר לא כי, אלא עד שלא ארסתיך והיה מקחי מקח טעות&quot;, מקח טעות פירושו שלא כפי הסיכומים שביניהם. וגם אם היתה זו טענת סתמא שבשתיקה, גם זו נחשבת טענה. ומן הסתם לא איירי רבי יהודה במקרה רחוק שאיבדה את הכרתה ואינה יודעת מה קרה לה בשבי.","125","","3336","True","True","False","","125","95.86.90.65","0","39084","כתובות|לו ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);