var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=32287;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("32287","0","הערות ליומא מב-מג","23/12/13 01:47","כ טבת","תשע&quot;ד","01:47","המכריע","מב.<br />א. אלא בשעיר המשתלח פליגי. לכאורה דח&quot;א עשרה וח&quot;א שקל, אבל לפ&quot;ז מאי דאמרי' לעיל בשעיר שני סלעים  הוא דלא כמאן, ולכן מסתברא דפליגי בשעיר וחד מינייהו אמר בה שני סלעים ודוק.<br /><br />מב:<br />ב.  שלא יוציא אחרת עמה כדתנן וכו'. למאי דמסקינן בסמוך דת&quot;ק היינו ר&quot;ש, הכוונה דלכו&quot;ע דרשי' האי דרשא אלא דת&quot;ק מוסיף בה טעמא דקרא.<br />ג. מאי בינייהו. התוס' כתבו בכ&quot;מ דלכו&quot;ע אין מניעה לדרוש טעם לקרא, אלא דלרבנן אין הטעם משפיע על הדין, ובכל מקום דדריש ר&quot;ש טעמא דקרא, ר&quot;ל דמוציא מזה נפ&quot;מ לדינא, ולכן שפיר מבררים מאי בינייהו הכא בהאי פלוגתא.<br /><br />מג:<br />והזה הטהור על הטמא. כאן משמע דאיירי לגבי ההזאה עצמה. אמנם בריש מכילתין גבי הכשר טבול יום בשריפת הפרה מייתי רש&quot;י להאי קרא מהכא.","199","","3784","True","True","False","","833","95.86.122.97","0","0","יומא|מב ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);