var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=31572;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("31572","0","למה ללמוד מ&quot;כאשר עשה&quot; ולא מפרשה זו","12/11/13 23:33","ט כסלו","תשע&quot;ד","23:33","איתן","הגמרא מסבירה את הברייתא <span class='lightYellow'><b>מאי ואומר</b></span> כלומר מדוע היתה הבריתא צריכה להביא פסוק נוסף - <span class='lightYellow'><b>וכי תימא יוה''כ קמא הוא דבעי פרישה כדאשכחן במלואים אבל ביוה''כ דעלמא לא אי נמי כ''ג קמא הוא דבעי פרישה אבל כ''ג בעלמא לא ת''ש כאשר עשה וכו' </b></span><br /><br />ואני שואל, אמנם מ&quot;<span class='darkYellow'><b>בזאת</b></span>&quot; הייתי אולי חושב שרק ביום הכיפורים הראשון צריך פרישה, או שרק אהרן, הכהן הגדול הראשון, צריך פרישה, אבל לא לדורות, אבל למה צריך להביא ראיה מ&quot;<span class='darkYellow'><b>כאשר עשה</b></span>&quot; הלוא בסוף פרשת יום הכיפורים עצמה כתוב &quot;<span class='darkYellow'><b>וכפר הכהן אשר ימשח אותו</b></span>&quot;, שגם הכהנים הגדולים הבאים לדורות - צריכים לעשות ביוה&quot;כ את כל האמור בענין, &quot;<span class='darkYellow'><b>ולבש את בגדי הבד בגדי הקודש, וכפר את מקדש הקודש, ואת אוהל מועד ואת המזבח יכפר, ועל הכהנים ועל כל עם הקהל יכפר</b></span>&quot;, למה לא למדו פרישה לדורות מפסוק זה, יחד עם כל שאר עבודות היום, והיו צריכים את פסוק &quot;<span class='darkYellow'><b>כאשר עשה</b></span>&quot;?","123","","3825","True","True","False","","1004","95.86.78.175","0","0","יומא|ד ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);