var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=24948;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","45"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","29")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("24948","0","מדוע אסור להשתמש במטרייה בשבת?","18/11/12 05:45","ד כסלו","תשע&quot;ג","05:45","efrati10","אם האיסור מצד בניית אוהל קשה<br />1. אין בניין בכלים.<br />2. בניין ארעי שמפרקים אותו לאחר זמן קצר.<br />3. המטרייה היא אוהל שאין בו מחיצות<br />4. המטרייה היא אוהל המיטלטל.<br />5. ניתן לדאוג שהמטרייה תהייה פתוחה לפחות טפח לפני שבת והוא רק מוסיף.<br />6. מצד מראית עין - ניתן להדפיס על המטרייה - &quot;מטריית שבת&quot; כעין מעלית שבת ומחם ופלטה של שבת.<br />7. פירוק והרכבה כמיטה של פרקים","196","","4180","True","True","False","","815","82.80.135.252","0","0","שבת|מו ע&quot;א",""),new Message("24950","24948","5+2","18/11/12 11:07","ד כסלו","תשע&quot;ג","11:07","amdavid","2. אוהל עראי אסור מדרבנן. <br />5. אפילו כובע* ששוליו רחבים טפח אסור משום אוהל.<br /><br />ושאלת מטריה בשבת היא רחבה וארוכה, רק נגעתי בנקודות העיקריות ושאתה העלית...<br /><br />(*שעשוי להגן מגשמים ושמש ולא רק לנוי ואכמ&quot;ל)","175","","4180","True","True","False","","210","80.178.239.20","0","24948","שבת|מו ע&quot;א",""),new Message("24953","24948","שימוש במטריה בשבת מובא כאן:","18/11/12 12:00","ד כסלו","תשע&quot;ג","12:00","יהודי_קדום","<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.eretzhemdah.org/newsletterArticle.asp?lang=he&pageid=48&cat=1&newsletter=381&article=1414'>שימוש במטרייה בשבת</a><br /><b>שאלה:</b><br />מדוע אסור להשתמש במטרייה בשבת, והרי אין לה דפנות? ומה הבעיה אם המטרייה פתוחה מראש מערב שבת? כמובן כל זה בתנאי שמדובר במקום שאין בעיית טלטול.<br /><b>תשובה:</b>גדר גדרו גדולי הדורות ואמרו שאין לפתוח מטרייה[1] או שמשייה בשבת וביום טוב, וכשם שאין לפתחן כן אין לקפלן[2]. וגם אם הן פתוחות מבעוד יום אין להשתמש בהן, גם במקום שיש עירוב [3]. גם גדולי הדורות הקודמים, שפסקו שאין איסור בפתיחת מטרייה ובשימוש בה בשבת, לא מלאם לבם להתיר זאת הלכה למעשה[4]. לכן, אף-על-פי שטעמיהם נראים, כל עוד לא הסכימו על כך חכמי הדור אין לשנות, שהרי אי שימוש במטרייה הפך לסמל של שמירת שבת, שצריך להיזהר מלפגוע בו.<br />--------------------------------------------------------------------------------<br />[1] &quot;שמירת שבת כהלכתה&quot; (פרק כד סע' טו) ועיין ב&quot;חזון איש&quot; המובא להלן בהערה 2.<br />[2] בשו&quot;ת &quot;נודע ביהודה&quot; (או&quot;ח מהדורא תנינא סי' ל) דן באיסור שימוש במטריה בשבת, ופסק שאסור לפתחה בשבת משום עשיית אוהל. ואף-על-פי שאין מחיצות למטרייה אין להקל, שהרי המטרייה נועדה להגן על האדם מפני הגשמים ולאהיל על האדם, וממילא אין צורך בכל תנאי האוהל. הוא גם חושש לשיטת הרי&quot;ף, שכל אוהל שיש בו טפח נחשב לאוהל קבע ואסור מדאורייתא.<br />ה&quot;חתם סופר&quot; (או&quot;ח סי' עב) חלק על &quot;נודע ביהודה&quot;, וטען שאין בשימוש במטרייה איסור דאורייתא; ונימוקיו הם:<br />1. מטרייה מוגדרת כבניין לשעה שנועד לפתיחה ולסגירה, ואינו אסור מדאורייתא. <br />2.כאשר האדם בעצמו הוא המאהיל והוא נושא את האוהל עמו אין זה אוהל. <br />3. אין אוהל דאורייתא אלא כשהמחיצות מגיעות ארצה.<br />לדעת ה&quot;חתם סופר&quot; אף איסור מדרבנן אין כאן, שהרי גם טלית כפולה שיש בה חוטין מותר לפותחה לכתחילה, ולדעתו המטרייה דומה למקרה זה, ומותרת לכתחילה. ולכל הפחות מותר לפתחה על-ידי גוי. אולם גם לדעת ה&quot;חתם סופר&quot; אין זו &quot;משנת חסידים, ושומר נפשו ירחק&quot;. <br />גם בעל ה&quot;תפארת ישראל&quot; (בכלכלת השבת במלאכת בונה) התיר פתיחת מטרייה בשבת. הוא הביא את טעמי ה&quot;חתם סופר&quot; ואף הוסיף עליו שכיוון שהאיסור רק מדרבנן, במקום צער ובמקום הפסד (צער הגשמים והפסד הבגדים) לא גזרו רבנן. אלא שגם בעל ה&quot;תפארת ישראל&quot; כותב שלא מלאו לבו להקל בדבר לגמרי, מבלי שיסכימו עמו חכמי דורו, אבל מורה על כל פנים שמותר לומר לגוי שיפתח.<br />ה&quot;משנה ברורה&quot; (&quot;ביאור הלכה&quot; סי' שטו) הביא את דעת האוסרים לפתוח מטרייה בשבת ודחה את ההיתר של מטרייה מטעם &quot;כיסא טרסקל&quot;, מכמה נימוקים: <br />1. מטרייה צריך לקשרה, ולא מספיק לפתחה.<br />2. בדבר שנועד להאהיל אין היתר כיסא טרסקל.<br />גם &quot;ערוך השולחן&quot; (סימן שטו סעיף יב) פסק לאסור שימוש במטרייה, משום שהיא נחשבת לאוהל גמור ואסור לשאת אותה בשבת אפילו בחצר, כיוון שהיא נעשית להגן ולהאהיל מפני החמה והגשמים.<br />ה&quot;חזון איש&quot; (או&quot;ח סי' נב ס&quot;ק ו) פסק שאמנם אין איסור אוהל בשימוש במטרייה משום דין טרסקל, אך יש בעיה של תיקון מנא וכן של אושא מלתא, וניכר בו שהוא עובדא דחול וגורם פרצה; והדבר מסור לחכמים לגדור גדר במקום הפרצה, וזה חמור יותר מאיסור פרטי ליחיד, כי גדר זו היא לעם כולו ולדורות.<br />[3] שו&quot;ת &quot;נודע ביהודה&quot; (שם) אוסר לשאת מטרייה בשבת גם אם נפתחה על-ידי גוי או מערב שבת, משום מראית עין. אמנם ה&quot;תפארת ישראל&quot; (שם) טען שאין כלל בעיה של מראית עין, מהנימוקים הבאים:<br />1. כל האיסור הוא רק מדרבנן, ובמראית עין מדרבנן יש חשש רק להווה או לעתיד אך לא לעבר, ולכן אין חשש במטרייה שנפתחה מערב שבת או על-ידי גוי.<br />2. אין הוכחה בזמן השימוש שהמטרייה נפתחה באיסור, לכן אין חוששים לחשד.<br />3. גם בשבת יכול לפתוח על-ידי גוי, ולכן אין מקום לחשד שפתח בעצמו בשבת.<br />&quot;ערוך השולחן&quot; (שם) פסק כמו ה&quot;נודע ביהודה&quot;, ואסר לשאת גם מטרייה פתוחה, וכן פסק ב&quot;שמירת שבת כהלכתה&quot; (שם), שהאיסור שגדרו הוא פתיחת המטרייה וגם נשיאתה פתוחה בשבת. <br />[4] עיין בלשונם של ה&quot;חתם סופר&quot; וה&quot;תפארת ישראל&quot;, הובאו בהערה 2.","233","","4180","True","True","False","","288","79.181.157.79","0","24948","שבת|מו ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);