var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=2207;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107107","דף היומי ביום הזיכרון - פרויקט 'לקדושים'","יצחק אינקר","03/05/24 14:29","52202","58"),new MostViewed("107103","פסחים - מקום שנהגו","מרדכי דב זינגר","03/05/24 10:53","807","56"),new MostViewed("107140","הצעה לספירות הפסוקים של אזהרה בגר בתורה","jklein","06/05/24 22:59","705","45")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("2207","0","קצת מידע על סיפורי גביהא בן פסיסא?","14/05/10 10:18","א סיון","תש&quot;ע","10:18","בבא רגל","מישהו מכיר קצת מידע על 3 הסיפורים שלהלן?<br />מי היה גביהא בן פסיסא?<br />מתי התרחשו הסיפורים?<br />(האם באמת התרחשו הסיפורים)?<br /><br /><br /><b>כשבאו בני אפריקיא לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון</b> אמרו לו ארץ כנען שלנו היא דכתיב {במדבר לד-ב} ארץ כנען לגבולותיה וכנען אבוהון דהנהו אינשי הוה אמר להו גביהא בן פסיסא לחכמים תנו לי רשות ואלך ואדון עמהן לפני אלכסנדרוס מוקדון אם ינצחוני אמרו הדיוט שבנו נצחתם ואם אני אנצח אותם אמרו להם תורת משה נצחתכם נתנו לו רשות והלך ודן עמהם אמר להם מהיכן אתם מביאים ראייה אמרו לו מן התורה אמר להן אף אני לא אביא לכם ראייה אלא מן התורה שנאמר {בראשית ט-כה} ויאמר ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיו עבד שקנה נכסים עבד למי ונכסים למי ולא עוד אלא שהרי כמה שנים שלא עבדתונו אמר להם אלכסנדרוס מלכא החזירו לו תשובה אמרו לו תנו לנו זמן שלשה ימים נתן להם זמן בדקו ולא מצאו תשובה מיד ברחו והניחו שדותיהן כשהן זרועות וכרמיהן כשהן נטועות ואותה שנה שביעית היתה <br /><br /><b>שוב פעם אחת באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון </b>אמרו לו הרי הוא אומר {שמות יב-לו} וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו אמר גביהא בן פסיסא לחכמים תנו לי רשות ואלך ואדון עמהן לפני אלכסנדרוס אם ינצחוני אמרו להם הדיוט שבנו נצחתם ואם אני אנצח אותם אמרו להם תורת משה רבינו נצחתכם נתנו לו רשות והלך ודן עמהן אמר להן מהיכן אתם מביאין ראייה אמרו לו מן התורה אמר להן אף אני לא אביא לכם ראייה אלא מן התורה שנאמר {שמות יב-מ} ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים שלשים שנה וארבע מאות שנה תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוא ששיעבדתם במצרים שלשים שנה וארבע מאות שנה אמר להן אלכסנדרוס מוקדון החזירו לו תשובה אמרו לו תנו לנו זמן שלשה ימים נתן להם זמן בדקו ולא מצאו תשובה מיד הניחו שדותיהן כשהן זרועות וכרמיהן כשהן נטועות וברחו ואותה שנה שביעית היתה <br /><br /><b>ושוב פעם אחת באו בני ישמעאל ובני קטורה לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון</b> אמרו לו ארץ כנען שלנו ושלכם דכתיב {בראשית כה-יב} ואלה תולדות ישמעאל בן אברהם וכתיב {בראשית כה-יט} אלה תולדות יצחק בן אברהם אמר להן גביהא בן פסיסא לחכמים תנו לי רשות ואלך ואדון עמהם לפני אלכסנדרוס מוקדון אם ינצחוני אמרו הדיוט שבנו נצחתם ואם אני אנצח אותם אמרו להם תורת משה רבינו נצחתכם נתנו לו רשות הלך ודן עמהן אמר להם מהיכן אתם מביאין ראייה אמרו לו מן התורה אמר להן אף אני לא אביא ראייה אלא מן התורה שנאמר {בראשית כה-ה} ויתן אברהם את כל אשר לו ליצחק ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות אב שנתן אגטין לבניו בחייו ושיגר זה מעל זה כלום יש לזה על זה כלום","51","","5109","True","True","False","","1629","84.229.145.80","0","0","סנהדרין|צא ע&quot;א",""),new Message("2240","2207","ביאור הויכוח בין המין וגביהא בן פסיסא:","17/05/10 15:42","ד סיון","תש&quot;ע","15:42","משיב מאורות דף היומי","שלום,<br />אתמקד בתוכן של אחד הויכוחים ולא בהקשר ההיסטורי. <br /><br />תוכן הויכוח בין המין לגביהא בן פסיסא, לא כ&quot;כ מובן:<br /><br />אמר ליה ההוא מינא לגביהא בן פסיסא: ווי לכון חייביא דאמריתון מיתי חיין, דחיין מיתי - דמיתי חיין? אמר ליה: ווי לכון חייביא דאמריתון מיתי לא חיין, דלא הוו - חיי, דהוי חיי, לא כל שכן?<br /><br />וי&quot;ל, שק&quot;ו אלו מייצגים שני המבטים על המציאות, המבט הכופר והמבט המאמין:<br /><br /><u>המבט של המין:</u> אם החיים מתים, המתים לא כ&quot;ש שלא חיים, המין מביט רק על מה שמובן לאדם, המעבר בין חיים למות הוא ניוון טבעי של הגוף, אבל המעבר בין מות לחיים הוא לא מובן ע&quot;פ חוקי הטבע המוכרים והמובנים לאדם. וממילא מובן המעבר בין חיים למות אבל המעבר בין מות לחיים אינו מובן. <br /><br /><u>והתשובה של המאמין:</u> אפ' שזה לא מובן לחלוטין, אבל המציאות היא שהלא חיים נולדים לחיים, יש מאין, אלו שכבר חיו ומתו לא כ&quot;ש שיכולים לחיות שוב. שאם רואים גם את מה שאינו מובן, הופעת החיים יש מאין המוחלט, היא תמיהה שאין עליה תשובה מובנת ע&quot;פ חוקי הטבע, ותחיה&quot;מ היא פחות חידוש מהופעת החיים יש מאין. <br /><br />מיוצג כאן ויכוח בין המבט הכופר המכיר והרוצה לשלוט רק על החוקים המובנים, ומתעלם מהלא מובן ולא נשלט, והמבט המתבטל מול אינסוף התופעות בלתי מובנות ובלתי נשלטות.","142","","5106","True","True","False","","272","82.166.18.134","0","2207","סנהדרין|צא ע&quot;א","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82692);