var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=20407;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","76"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","63"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("20407","0","הערות לנדה דף נד: (חוב בן יומיים)","17/07/12 00:01","כז תמוז","תשע&quot;ב","00:01","המכריע","א. והניע. רש&quot;י פירשו רק בלעז. ועיין תוס' להלן נה עמ' ב' ד&quot;ה כיחו וניעו. ולהלן נה: איתא דליחה סרוחה טהורה לגמרי, וע&quot;כ דלאו היינו כיחו ולא ניעו, ושם כתב רש&quot;י קויטורא בלעז.<br /><br />ומאי דתנן בפושרין, פירש&quot;י דהיינו חלק מהתשובה, דהיינו אין שואלין כמה שרייתן בפושרין, דאכתי לא אמרו דהוא בפושרין, אלא השאלה כמה שרייתן, וכמה כולל מלבד הזמן גם את כמה חום המים, והתשובה בפושרין ומעת לעת.<br /><br />ב. והדוה בנדתה מדוה כמותה. לכאורה ההיקש הוא דדוה היינו האשה עצמה, ונדתה הכוונה כאן לדם נדותה, אע&quot;פ דנדתה מתפרש על טומאת נדתה או ימי נדתה. ומדוה (בקמץ הויו, ומפיק הא) רצה לומר המדוה שלה. ולפ&quot;ז צ&quot;ב מאי דפירש&quot;י אשכחן לח דדוה משמע לח, דלדברינו דוה קאי בכלל על האשה.<br /><br />ג. יבש מעיקרו. כתב רש&quot;י כגון הני דתנינן. והוא כפי' א' בתוס' דלא כפי' ב'.<br /><br />ד. היא ולא דמה. ראה רש&quot;י. ומפשטות לשונו היה נראה דדם הנדה המונח על המשכב אינו מטמא מדין משכב, אבל המשכב נטמא משום נושא את הדם. אמנם לכאורה לא מצינו נושא אלא באדם, ולא כלי הנושא. וברש&quot;י שבת שציינו הגרעק&quot;א כאן בגליונו אכן ביאר להדיא דרק אדם הנושא את דם הנדה נטמא, ונראה קצת דנפל כאן ברש&quot;י איזה ט&quot;ס.","199","","4310","True","True","False","","980","85.130.221.217","0","0","נידה|נז ע&quot;א",""),new Message("20408","20407","הדוה בנדתה","17/07/12 01:01","כז תמוז","תשע&quot;ב","01:01","לומד","המלבי&quot;ם כתב שהלימוד הוא מכך שתמיד השם קודם לפעולה, ואילו כאן הפעולה &quot;דוה&quot; קודם לשם העצם &quot;נדה&quot; והיה צריך לכתוב והנדה בדוותה ומכך ששנתה התורה וכתבה והדוה בנדתה, למדנו שהמדווה כמותה, ומעתה לק&quot;מ מה שהערתם שאכן דוה זו הזיבה בעצמה<br /><br />ובמה שכתבתם לגבי שרייתם בפושרים בדף של היום מובא בזה ספק בגמרא אם צריך שרייה מעת לעת בפושרים או שרק תחילתם בפושרים","193","","4310","True","True","False","","115","31.210.191.94","0","20407","נידה|נז ע&quot;א",""),new Message("20410","20408","[ללא נושא]","17/07/12 01:59","כז תמוז","תשע&quot;ב","01:59","המכריע","לא הבנתי להמלבי&quot;ם סו&quot;ס הדוה היא הנדה, ומה שייך לדרוש מזה לשון זיבה.<br /><br />מה נוגע הספק של הגמרא (ומחלוקת התנאים בזה) למה שכתבתי? המשנה בכל מקרה אומרת פושרין ובלי להיכנס אם כוונתה רק בתחילה או עד סוף, ביארתי שהפושרין זה חלק מהתשובה על השאלה עד כמה","199","","4310","True","True","False","","149","85.130.221.217","0","20407","נידה|נז ע&quot;א",""),new Message("20411","20410","סליחה","17/07/12 02:11","כז תמוז","תשע&quot;ב","02:11","לומד","בחלק השני אכן טעיתי ולא הבנתי כוונתך<br /><br />אבל בנוגע לדברי המלבי&quot;ם, אני הבנתי שכוונתו לפרש שהדווה זה המדווה עצמו, ובנדתה היינו מדווה היוצא מאשה נדה, אבל יתכן וטעיתי.","193","","4310","True","True","False","","133","31.210.191.94","0","20407","נידה|נז ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82645);