var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=20004;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","64"),new MostViewed("107091","המתרגם ומזרעך לא תתן להעביר למולך ...","איתן","02/05/24 02:13","123","45"),new MostViewed("107089","הגהות הגר&quot;א ב&quot;מ סג","אוריאל שלמוני","01/05/24 10:28","605","45")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("20004","0","הערות לנדה דף לה","26/06/12 00:21","ו תמוז","תשע&quot;ב","00:21","המכריע","א. לאחרים גורם טומאה לעצמו לא כל שכן. נראה קצת דאין זה ק&quot;ו בעלמא דילפינן מיניה דראייה שנייה מטמאה במשא, אלא באמת היא הנותנת דמשום שהראייה הזו מטמאת את הגברא דין הוא שתטמא בעצמה. <br /><br />וזה מוכח מהא דבסמוך אמרינן אלא בזב מצורע, והיינו שכבר טמא טומאה חמורה בגלל צרעתו אף בלא זיבתו, ובזה ס&quot;ד דטיפה דראייה שניה לא תטמא במשא. והדבר פלא הרי אחרי שלמדנו שטיפה זו בכל זב מטמאת במשא, אטו משום דהוא גם מצורע גרע. אבל להנ&quot;ל מבואר דכאן שלא היא המטמאתו טומאה חמורה הוי ס&quot;ד דלא תטמא. וזה לא רק ס&quot;ד אלא באמת משמע דמדין זב באמת אינה מטמאה אלא מטמאה משום מעיינות מצורע (וייתכן שאפשר למצוא אף נפ&quot;מ לדינא). <br /><br />אלא דלפי האמת כל המהלך הזה דרבא נדחה על ידי רב יהודה מדיסקרתא, וזה קאי על זב רגיל ומלמד שמטמא מדין זב בלא הסברא הנ&quot;ל, וזב מצורע בראייה ראשונה מסק' דמטמא מקרא אחר.<br /><br />ב. מאי תיבע ליה והא איהו דאמר. ופירש&quot;י רב יוסף. לכאורה לא מצינו לרב יסף שאמר זאת, אדרבא לעיל הביא רב יוסף את ספיקו של ריש לקיש ורבא הוא שאמר זאת. ולעיל מיניה נאמר זאת באיבעית אימא ללא שם.<br /><br />ג. ראייה ראשונה של זב מטמאה באונס. אע&quot;פ דמפורש בסמוך דבאונס לא מצטרפת ראייה זו לקרבן, מ&quot;מ הוסיף רש&quot;י דלא רק דזה מטמא במגע והוא טמא טו&quot;ע, אלא זה גם מצטרף לראייה שניה לטמא טומאה חמורה, אע&quot;פ דראייה שניה עצמה אינה גורמת את הטומאה החמורה כשהיא באונס. <br /><br />וקצת בדומה לזה בסמוך, דלרבנן ראייה שלישית מחייבת קרבן אף באונס, אף דראייה ראשונה אינה מצטרפת לחיוב קרבן כשהיא באונס (למרות שמטמאה), ובכל זאת ראייה שלישית דהיא המביאה את חיוב הקרבן מטמאה אף באונס.","199","","4331","True","True","False","","919","85.130.221.217","0","0","נידה|לה ע&quot;א",""),new Message("20006","20004","כמה תגובות","26/06/12 00:50","ו תמוז","תשע&quot;ב","00:50","לומד","א. נהנתי טובא מדבריכם היקרים בבאור הק&quot;ו ואולי יש לתלות דבר זה במחלוקת הראשונים. דהרמב&quot;ן לעיל לד: ד&quot;ה גרסת, הקשה כפלא שתמהתם שהרי סוף סוף טיפת הזוב יכולה לטמא ומאי גרע שהוא גם מצורע. והרמב&quot;ן תירץ שאכן זה ק&quot;ו רגיל ולומדים רק משא ממשא, שכשם שהוא גורם טומאת משא לעצמו כך גם גורם לאחרים. אולם הרשב&quot;א כתב שאין זו קושיא דמ&quot;מ עכשיו אינו גורם טומאה. ובדבריו אתי הפלא ופלא לפרש כמו שפירשתם. וצריך תלמוד שם בראיה שהביא מדף לז. ועדיין לא עסקתי בסוגיא שם ואעיין בזה בל&quot;נ כשאגיע לשם<br />ב. כבר עמד בזה הערוך לנר, וכתב שאכן לולא דברי רש&quot;י הוא היה מפרש 'תבעי לרבא' שאביי הקשה על דברי רבא, אלא שכתב שיש ספרים שגרסו לעיל שרב יוסף הוא שהביא ראיה זו. ואי נימא שזו הגירסא שהיתה לפי רש&quot;י ניחא היטב<br />ג.לכאורה בדברי תוס' ד&quot;ה מאי כתוב מה הכריח את רש&quot;י לפרש כן","193","","4331","True","True","False","","75","31.210.191.132","0","20004","נידה|לה ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82645);