var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=19471;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מכיר סיפור לחיזוק לומדי הדף היומי?","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=19605")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","64"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","48"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","37")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("19471","0","סודני","02/06/12 22:08","יב סיון","תשע&quot;ב","22:08","הודו_כי_טוב","רש&quot;י כותב תלמיד חכם<br />שטינזלץ רושם עושה שיכר<br />האם לתרץ בין שני הפרושים יתאים המשפט :<br />כל המשקה שיכר תלמיד חכם כמנסך על המזבח ?","207","","4351","True","True","False","","1216","46.117.14.249","0","0","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19472","19471","גם רש&quot;י פירש מטיל שכר","02/06/12 22:18","יב סיון","תשע&quot;ב","22:18","דוד כוכב","בפירושו השני - בד&quot;ה לא בעיא.<br /><br />אין קשר בין שני הפירושים.","125","","4351","True","True","False","","136","213.151.35.4","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19473","19471","שיכר פסול לניסוך...","02/06/12 22:21","יב סיון","תשע&quot;ב","22:21","כדי","","249","","4351","False","True","False","","177","93.172.119.40","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19506","19471","2 פירושים ודיוק","04/06/12 12:53","יד סיון","תשע&quot;ב","12:53","amdavid","סודני - כמו בור סוד שאינו מאבד טיפה<br />ולפי זה צריך לקרוא סודני ה-ואו בשורוק, ולפי פירוש רשי 'סוד ה' ליראיו' צריך לקרוא סודני ה-ואו בחולם כמו המילה סוד.<br /><br />ועוד פירוש (&quot;..לפי הפשטות המתחדשים בכל יום&quot;) אפרופו סודנים, מסתננים וכו', <br />סודני כמו כושי, כלומר בלשון חיבה/נגד עין הרע, כאדם הקורא לבנו כושי..","175","","4349","True","True","False","","492","80.178.239.20","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19517","19471","אולי על משקל בור סוּד שאינו מאבד טיפה?","04/06/12 22:46","יד סיון","תשע&quot;ב","22:46","קותי","","217","","4349","False","True","False","","168","85.250.169.110","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19474","19473","התכוונתי ליין כפי שרשום ביומא עב-א","02/06/12 22:51","יב סיון","תשע&quot;ב","22:51","הודו_כי_טוב","<span class='bordeaux'><b>ואמר רבי ברכיה הרוצה לנסך יין על גבי המזבח ימלא גרונם של תלמידי חכמים יין שנאמר אליכם אישים אקרא </b></span><br /><br />חשבתי שסודני גם יין עושה ולא בירות בהכרח<br />ותרשו לי להביא מאמר מאתר <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.mercazharav.org.il/default.asp?pg=3&id=846'>ישיבת מרכז הרב</a> בעיניני הקורבנות","207","","4351","True","True","False","","199","46.117.14.249","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19475","19474","סודני הוא דוקא עושה שיכר/בירה, לא יין","02/06/12 23:17","יב סיון","תשע&quot;ב","23:17","Almuaddib","ראה את האזכור שבפירוש רש&quot;י, לבית סודנא רהיט בפסחים קיג.","107","","4351","True","True","False","","239","84.229.208.228","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19476","19475","לא הבנתי את הפירוש השני ברש&quot;י","02/06/12 23:32","יב סיון","תשע&quot;ב","23:32","איתן","בשלמא לפי הפירוש הראשון, &quot;סודני&quot; - תלמיד חכם - זה באמת רלוונטי לעניין.<br />אבל מטיל שכר - למה יש צורך להזכיר כאן את מקצועו? מה זה רלוונטי?","123","","4351","True","True","False","","256","95.86.99.75","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19477","19476","אולי","02/06/12 23:54","יב סיון","תשע&quot;ב","23:54","כדי","יש לפרש בתרי אנפי:<br /><br />א. ע&quot;פ ההיא דפסחים (מט.) אי לאו דנסיבנא כהנתא לא איעתרי, ורמז לו שיזהר בכבוד אשתו שהעושר בגללה.<br /><br />ב. ע&quot;פ כתובות (סה.), וכנראה בגלל עיסוקו הייתה רגילה בכך ובאה לידי שינה.","249","","4351","True","True","False","","293","93.172.119.40","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19520","19477","על עושרו של רב פפא","04/06/12 23:13","יד סיון","תשע&quot;ב","23:13","יהודי_קדום","ראיתי בספר תולדות תנאים ואמוראים חלק ג' עמ' 1019-1020:<br /><i><br />וכן ישב (רב פפא)  לפני רב<br />אחא בר יעקב כחולין לנ., אבל רבותיו־<br />המובהקים היו אך רבא ואביי.וכפי הנראה ישב הוא וחבירו ר״ה<br />בריה דר״י לפני רבא עוד בחיי רב יוסף<br />(שגם אז היה לרבא ישיבה פרטית) כמפורש<br />בבא בתרא כב. ואז היו עדיין עניים<br />והתפרנסו בדוחק כהוריות י: שבאו<br />לקמיה דרבא אמר להו אוקימתון מסכתא<br />פלן א״ל אין, איעתריתו פורתא א״ל אין<br />דזבנן קטינא דארעא, קרי עלייהו אשריהם<br />לצדיקים וכוי, אך אח״כ עשה ר״פ מסחר<br />בשכר והצליח עד שנעשה עשיר גדול<br />וזה שקראו רבא סודני (בעל שכר תמרים,<br />רש״י) כברכות מד., מנחות עא., נדה יב:.<br />וכן מצינו שסחר ביחד עם ר&quot;ה בריה<br />דר״י בשומשמין בגיטין עג.</i>","233","","4349","True","True","False","","171","109.65.144.233","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19511","19506","האם אדם קורה למשהוא כושי בשם חיבה ?","04/06/12 21:22","יד סיון","תשע&quot;ב","21:22","הודו_כי_טוב","בארצות הברית זו נדמה לי עברה חמורה","207","","4349","True","True","False","","172","46.117.14.249","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19512","19511","כוונתו","04/06/12 21:58","יד סיון","תשע&quot;ב","21:58","כדי","כנראה לגמ' מו&quot;ק (טז:): <br /><span class='bordeaux'><b>היינו דכתיב &quot;שגיון לדוד אשר שר לה' על דברי כוש בן ימיני&quot;, וכי כוש שמו והלא שאול שמו. אלא מה כושי משונה בעורו אף שאול משונה במעשיו. <br />כיוצא בדבר אתה אומר &quot;על אודות האשה הכושית אשר לקח&quot;, וכי כושית שמה והלא ציפורה שמה. אלא מה כושית משונה בעורה אף ציפורה משונה במעשיה. <br />כיוצא בדבר אתה אומר &quot;וישמע עבד מלך הכושי&quot;, וכי כושי שמו והלא צדקיה שמו. אלא מה כושי משונה בעורו אף צדקיה משונה במעשיו. <br />כיוצא בדבר אתה אומר &quot;הלא כבני כושיים אתם לי ישראל&quot;, וכי כושיים שמן והלא ישראל שמן. אלא מה כושי משונה בעורו אף ישראל משונין במעשיהן מכל האומות.</b></span>.<br />ע&quot;כ.<br /><br />ובכל דוכתא אמרינן &quot;פתיא אוכמא&quot; ופירש&quot;י בע&quot;ז (טז:): <br />כלי שחור כמו (ע&quot;ז לג:) הני פתוותא דבי מיכסי אוכמא, שנשתחר ע''י מלאכה. כלומר גם אתה רגיל ותדיר בתורה, כמו (ברכות דף כח.) מכותלי ביתך ניכר שפחמי אתה; חכמה מפוארה בכלי מכוער (תענית דף ז.). דרכן של תלמידי חכמים שמצטערין על לימוד תורה ואינם מכבסים בגדיהם. עכ&quot;ל.<br />[ומ&quot;ש רש&quot;י שלא מכבסים בגדיהם, עי' בספר התרומה (סי' רמג) ומייתי ליה הב&quot;י (סי' שיז) וז&quot;ל: ומורי מפרש מנעל מתלמידי חכמים אסור מדרבנן שקושרין בחוזק רצועות מנעליהן ולא פושטין לבושיהן כי אם משבת לשבת. עכ&quot;ל. וע&quot;ע בנדרים (פא.)].<br /><br />ובעירובין (כב.) איתא: &quot;שחורות כעורב&quot; - רבה אמר: במי שמשחיר פניו עליהן כעורב.<br /><br />וע&quot;ע בויקרא רבה (פי&quot;ט סי' ג):רבי יהודה בר רבי סימון פתר קרא בתלמידי חכמים: כתוב אחד אומר &quot;שחרות כעורב&quot;, וכתוב אחד אומר &quot;מראהו כלבנון בחור כארזים&quot;, וכתיב &quot;מראיהן כלפידים כברקים ירוצצו&quot;? <b>אלא אלו בני תורה שהן נראין כעורים ושחורים בעולם הזה אבל לעתיד לבוא מראיהן כלפידים</b>. ע&quot;כ.<br /><br />ועי' בשהש&quot;ר רבה (פרשה א עה&quot;פ כאהלי קדר): &quot;כאהלי קדר&quot; - מה אהלי קדר אף על פי שנראין מבחוץ כעורים ושחורים וסמרטוטין, והם מבפנים אבנים טובות ומרגליות, <b>כך תלמידי חכמים, אף על פי שנראין כעורים ושחורים בעולם הזה, אבל בפנים יש בהם תורה, מקרא, משנה, מדרשות, הלכות, תלמוד, תוספתות ואגדות</b>. ע&quot;כ.<br /><br />וע&quot;ע במ&quot;ש <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=16263'>כאן</a>.","249","","4349","True","True","False","","270","93.172.165.97","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19515","19511","כן. רש&quot;י הקדוש אומר:","04/06/12 22:31","יד סיון","תשע&quot;ב","22:31","יהודי_קדום","במדבר - רש''י-במדבר פרק-יב פסוק א:<br /><br /><br />האשה הכשית. על שם נויה נקראת כושית,   <u>כאדם הקורא את בנו נאה, כושי, כדי שלא תשלוט בו עין רעה</u>","233","","4349","True","True","False","","211","109.65.144.233","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19518","19511","כושי  על משקל מצרי מי שבא מארץ כוּש","04/06/12 22:52","יד סיון","תשע&quot;ב","22:52","קותי","בפסולי היוחסין מזכיר הרמב&quot;ם גם את הכושי <br />לא בגלל עורו השחור (קושית החזון איש)<br />אלא בגלל שכוש היה מבני חם כנען שנתקלל כעבד<br />ולכן פגום ליוחסין","217","","4349","True","True","False","","197","85.250.169.110","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19513","19512","חידה: היכן מצינו &quot;כושי גרמני&quot; -","04/06/12 22:12","יד סיון","תשע&quot;ב","22:12","יהודי_קדום","במקורותינו?","233","","4349","True","True","False","","177","109.65.144.233","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19525","19512","וכן","05/06/12 03:47","טו סיון","תשע&quot;ב","03:47","דוד כוכב","במה שהאריכו במדרשים על שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה (שיר השירים א, ה), ובקיצור בתורה תמימה.","125","","4348","True","True","False","","121","95.86.79.1","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19514","19513","כאן","04/06/12 22:15","יד סיון","תשע&quot;ב","22:15","כדי","פ&quot;ב דנגעים מ&quot;א. ובב&quot;ר פפ&quot;ו סי' ג. ויתכן שעוד.","249","","4349","True","True","False","","187","93.172.165.97","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19516","19514","יישר כוח. בנגעים לא מצאתי. בכתיב","04/06/12 22:39","יד סיון","תשע&quot;ב","22:39","יהודי_קדום","המלא.<br /><br />אני בודק עכשיו אם במדרש רבה [חומש בראשית-סדר וישב-פרשה פו] הכוונה לכושי גרמי, היינו בעל עצמות וכו'. <br /><br /><i> כָּךְ מְלַמֵּד שֶׁלֹא לְקָחוֹ אֶלָּא לְתַשְׁמִישׁ וְסֵרְסוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (תהלים לז, כח): כִּי ה' אֹהֵב מִשְׁפָט וגו' חֲסִידָיו. חֲסִידוֹ כְּתִיב, וְאֵיזֶה זֶה, יוֹסֵף, (תהלים לז, כח): לְעוֹלָם נִשְׁמָרוּ וְזֶרַע רְשָׁעִים נִכְרָת, מְלַמֵּד שֶׁלֹא לְקָחוֹ אֶלָּא לְתַשְׁמִישׁ, וְסֵרְסוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וַיִּקְנֵהוּ פּוֹטִיפַר אִישׁ מִצְרִי, גְּבַר עָרוּם, וּמָה הֲוַת עֲרִימוּתֵיהּ, אֲמַר בְּכָל מָקוֹם <u>גֶּרְמָנִי מוֹכֵר כּוּשִׁי</u>, וְכָאן <u>כּוּשִׁי מוֹכֵר גֶּרְמָנִי</u>, אֵין זֶה עָבֶד, אָמַר לָהֶם הָבִיאוּ לִי עָרֵב, וְאֵין לָשׁוֹן מִיָּד זֶה אֶלָּא עָרֵב, הֵיךְ מָה דְאַתְּ אָמַר (בראשית מג, ט): אָנֹכִי אֶעֶרְבֶנּוּ וגו', עַל כֵּן אָמַר מִיַּד הַיִּשְׁמְעֵאלִים. אָמַר רַבִּי לֵוִי עַבְדָא זָבֵן וּבַר אַמְתָא מְזַבֵּן, וּבַר חוֹרִין עֶבֶד לְתַרְוֵיהוֹן. ד וַיְהִי ה' אֶת יוֹסֵף (בראשית לט, ב), הָא עִם שְׁאָר שְׁבָטִים לָאו, אָמַר רַבִּי יוּדָן לְבֶהָמִי שֶׁהָיָה לְפָנָיו שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה בְּהֵמוֹת טְעוּנו ...</i>","233","","4349","True","True","False","","186","109.65.144.233","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19519","19518","הוא קיבל את עורו השחור בתיבת נח","04/06/12 23:11","יד סיון","תשע&quot;ב","23:11","הודו_כי_טוב","כי עבר על האיסור ובא על אשתו","207","","4349","True","True","False","","173","46.117.14.249","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19522","19519","לקה בעורו אולי הכוונה למחלת עור","05/06/12 02:24","טו סיון","תשע&quot;ב","02:24","קותי","כמדומני שלא כתוב שנהיה לכושי<br />הרי היו לו עוד בנים ואז גם הם היו צריכים להיות כושים","217","","4348","True","True","False","","188","85.250.169.110","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19529","19519","כוש לא היה כלל בתיבה","05/06/12 07:13","טו סיון","תשע&quot;ב","07:13","קותי","","217","","4348","False","True","False","","155","85.250.169.110","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19526","19522","הם לא ירשו את הגן הדומיננטי.","05/06/12 03:48","טו סיון","תשע&quot;ב","03:48","דוד כוכב","","125","","4348","False","True","False","","195","95.86.79.1","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19531","19522","ילקוט שמעוני גורס שכן","05/06/12 08:13","טו סיון","תשע&quot;ב","08:13","הודו_כי_טוב","ילקוט שמעוני סימן נח (כמו נוח  <img src='/icon/4.gif'> ) מ<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daat.ac.il/daat/olam_hatanah/mefaresh.asp?book=1&perek=8&mefaresh=shimoni'>אתר דעת</a><br /><br /><br /><span class='bordeaux'><b>חם לקה בעורו, ויצא ממנו כוש, דכתיב: ובני חם כוש ומצרים. </b></span><br /><br />ועיין נא  ברש&quot;י <span class='darkYellow'><b><a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/DafYomi_Page.aspx?vt=2&id=3825&str=%d7%a9%d7%9c%d7%a9%d7%94+%d7%a9%d7%9e%d7%a9%d7%95+%d7%91%d7%aa%d7%99%d7%91%d7%94&source=1&urlId=0'>סנהדרין קח-ב</a></b></span><br /><b>לקה בעורו.</b> שיצא ממנו כוש:","207","","4348","True","True","False","","325","46.117.14.249","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19528","19526","תכונה נרכשת אינה עוברת בתורשה","05/06/12 07:13","טו סיון","תשע&quot;ב","07:13","קותי","","217","","4348","False","True","False","","183","85.250.169.110","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19532","19528","תלוי","05/06/12 09:02","טו סיון","תשע&quot;ב","09:02","דוד כוכב","&quot;לקה בעורו&quot; - פירושו שלקה גם בגן המקודד את צבע העור.","125","","4348","True","True","False","","162","95.86.79.1","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19535","19528","חולין דף סט.","05/06/12 09:33","טו סיון","תשע&quot;ב","09:33","כדי","","249","","4348","False","True","False","","147","93.172.165.97","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19539","19531","רש&quot;י כנראה סבר שגם המצרים היו שחורים","05/06/12 12:55","טו סיון","תשע&quot;ב","12:55","קותי","רש&quot;י בראשית פרק יב <br /><br />ועכשיו אנו באים בין אנשים <b>שחורים</b> ומכוערים, אחיהם של <b>כושים</b>,","217","","4348","True","True","False","","221","85.250.169.110","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב",""),new Message("19536","19535","יישר כח. לתועלת כולם להלן הציטוט","05/06/12 11:50","טו סיון","תשע&quot;ב","11:50","קותי","תלמוד בבלי מסכת חולין דף סט עמוד א <br /><br />דא&quot;כ: סומא יולד סומא, וקיטע יולד קיטע, אלא, פשיטא דמבלבל זרעיה <br />רש&quot;י מסכת חולין דף סט עמוד א <br /><br />מבלבל זרעיה - ומיתסר כל הולד משום אותו אבר ואליבא דחנניא קבעי לה.<br /><br />כלומר חז&quot;ל הבינו שהרביה אינה העתקה של אבר אבר אלא תהליך של הגוף כולו ולכן האיסור עובר על הגוף כולו כי צד האיסור נמצא בכל מקום. <br /><br />שוב יישר כח","217","","4348","True","True","False","","201","85.250.169.110","0","19471","נידה|יב ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82611);