var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=19342;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","49"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","43"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","27")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("19342","0","שמאי, מחמיר היה או מיקל?","24/05/12 09:02","ג סיון","תשע&quot;ב","09:02","Almuaddib","מספרים על הרב פיינשטיין זצ&quot;ל, שכאשר החלו להגיע אליו תלונות על פסיקותיו המקילות לגבי רופאים בשבת, אמר בהאי לישנא:<br /><br />&quot;אינני מיקל בדיני שבת, אני מחמיר בדיני פיקוח נפש&quot;.<br /><br /><br />אנו מוצאים כך גם את שמאי, אצלנו ובמסכת עדיות. בדין מי שחציו עבד וחציו בן חורין, אמרו להם בית שמאי לבית הלל, תיקנתם את רבו - את עצמו לא תיקנתם, שאינו יכול לשאת לא שפחה ולא בת חורין; ולכן כופין על רבו לשחררו.<br /><br />כשם כך גם כאן - לדברי רבא. שמאי מחמיר באפשרות פו&quot;ר, ומכאן דעתו במחלוקת, לפי רבא.","107","","4357","True","True","False","","1446","192.114.91.245","0","0","נידה|ג ע&quot;א",""),new Message("19344","19342","מעניין שמייחסים אמירה זו","24/05/12 12:43","ג סיון","תשע&quot;ב","12:43","יהודי_קדום","גם על הרבי מבריסק שידוע היה בהחמרותיו ככלל.","233","","4357","True","True","False","","144","79.183.160.50","0","19342","נידה|ג ע&quot;א",""),new Message("19370","19342","נושא הדיון אינו עוסק כלל בפריה ורביה","25/05/12 08:39","ד סיון","תשע&quot;ב","08:39","קותי","הבעיה היא מה הן ההלכות שמחייבות את מי שקיבל עליו לאכול חולין בטהרה<br />מה עם הטהרות שאשתו הכינה לו <br /><br />לכן צריך לומר ששמאי<b> מקל מאוד</b> בטהרות שנעשו על טהרת הקודש<br />ואין צורך בחששות מיותרים <br />לפי רבא הסיבה שלא החמיר היתה פריה ורביה","217","","4356","True","True","False","","186","85.250.185.244","0","19342","נידה|ג ע&quot;א",""),new Message("19376","19342","אביא מדברי הגאון האגרות משה זצוק&quot;ל","25/05/12 18:30","ד סיון","תשע&quot;ב","18:30","יהודי_קדום","הלכה מיוחדת. בזאת אני רוצה לתקן <u>הרגשתי</u> כי מה שכתבתי שהרב מבריסק אמר ולא הרב פיינשטיין זצוק&quot;ל (כי רק מזכרון רחוק כתבתי).<br /><br />שהרי ייתכן שגם האגרות משה אמר בדיוק מה שהביא ר' Almuaddib .<br /><br /><br /><span class='lightYellow'><b>הרב משה פיינשטיין  זצוק&quot;ל</b></span> בשו&quot;ת אגרות-משה (אבה&quot;ע ח&quot;ג סי' לג):<br /><br /><b>&quot;...דפשוט  שכל עניני התורה  נידונין  כפי  שרואין<br />ושומעין בעצם,  לא ע&quot;י מכונות וכדומה,  וכמו<br />שרצים שלא נראו לעין  אלא ע&quot;י דבר המגדיל<br />שאינו כלום,  דהא כל האויר שאדם שואף לתוכו<br />הוא מלא משרצים כאלו שנקראו מיקראבין  שע&quot;י<br />ספאקטיווע  המגדיל ערך אלף  פעמים  ויותר הן<br />נראים ואין שום איסור בזה;   וכמו כן מה שנראה<br />הפסק באות בתפילין ומזוזות ע&quot;י ספאקטיווע ולא<br />נראה לעין בעצמו לא נחשב הפסק וכשר,  וכדומה<br />הוא  בהרבה ענינים...&quot;</b>","233","","4356","True","True","False","","184","79.183.160.50","0","19342","נידה|ג ע&quot;א",""),new Message("19346","19344","זה מה שאני ידעתי","24/05/12 12:47","ג סיון","תשע&quot;ב","12:47","שלום","שמדובר בר' חיים מבריסק &quot;שהחמיר&quot; בענייני פיקוח נפש לחולים ביום כיפור, והורה להם להקל, סליחה להחמיר בצום הכיפורים - ולאכול.","136","","4357","True","True","False","","80","212.143.134.129","0","19342","נידה|ג ע&quot;א",""),new Message("19355","19344","רק להעיר","24/05/12 20:24","ג סיון","תשע&quot;ב","20:24","מתפעל","רבי זה של חסידים, ולכן יש לומר: הרב מבריסק.<br />אמנם יש שפונים לרבנים ליטאיים ומכנים אותו רבי, אבל כאשר מזהים אותו עם שם מקום, זה תמיד יהיה הרב מ ולאדמו&quot;ר הרבי מ<br /><br />הרב מבריסק<br />הרבי מגור<br />הרב מפונביז<br />הרבי מסאטמר","148","","4357","True","True","False","","199","95.86.85.64","0","19342","נידה|ג ע&quot;א",""),new Message("19357","19355","בהחלט! הרב מבריסק.","24/05/12 20:48","ג סיון","תשע&quot;ב","20:48","יהודי_קדום","","233","","4357","False","True","False","","97","79.183.160.50","0","19342","נידה|ג ע&quot;א",""),new Message("19373","19370","כך בדיוק הבנתי את דברי ר׳ Almuaddib האם","25/05/12 17:20","ד סיון","תשע&quot;ב","17:20","יהודי_קדום","הביא הבנה אחרת?","233","","4356","True","True","False","","136","79.183.160.50","0","19342","נידה|ג ע&quot;א",""),new Message("19374","19373","אולי אלו דקדוקי עניות","25/05/12 17:51","ד סיון","תשע&quot;ב","17:51","קותי","לפי ההקדמה עם הדוגמא של ר' משה פיינשטיין יצא כאילו יש לסיטואציה הזאת שני צדדים טהרת הקודש ופו&quot;ר  <br />ואין הדבר כן<br />מדובר בגזירה/תקנה רבא אומר ששמאי נמנע לגזור בגלל חשש לפו&quot;ר<br /><br />יתכן וזאת שאלה מחוץ לגבולות הדף<br />הטיעון של רבא לקוח מתוך השיקולים האפשריים מדוע לא לגזור <br />השאלה היא מדוע כן לגזור? מה היתה המציאות שדרשה התערבות או אי התערבות של שמאי<br />יתכן ושמאי רצה להרבות אוכלי טהרות לכן נמנע למגזור הטעם הפורמלי היה פו&quot;ר עובדה שהלל לא נבהל מהטעם הזה וכן גזר <br />שבת שלום וחג שמח","217","","4356","True","True","False","","234","85.250.185.244","0","19342","נידה|ג ע&quot;א",""),new Message("19384","19376","מה זה אומר לגבי הסוגיה","28/05/12 09:16","ז סיון","תשע&quot;ב","09:16","קותי","אפשר לצמצם או אי אפשר לצמצם?<br /><br />אם ענייני התורה כפי שרואין ושומעין בעצם <br />אין צורך למדוד בודאי לא בדייקנות מרובה <br />את ריבוע התפילין ואת אורך הלולב <br /><br />אז היכן נכנס עניין הצמצום?","217","","4353","True","True","False","","161","89.139.223.153","0","19342","נידה|ג ע&quot;א",""),new Message("19385","19384","בשום אופן אסור להכליל מה שלא כתב","28/05/12 09:36","ז סיון","תשע&quot;ב","09:36","יהודי_קדום","האגרות-משה ואין להוציא מההקשר מה שכתב.<br /><br />אין הלימוד מכאן של האגרות משה על מקומות בהם יש מידה בהלכה. <br /><br />כאן אין הכוונה למידות אורך וכו' - כל הלימוד המיוחד הוא שלא צריכים <b>כלים </b>כזכוכית מגדלת וכדו' ולכן (להבנתי - וזה החידוש לימינו) גם לא צריך גידולים מיוחדים לחסה שלא חסים על כספי ישראל. די בהקפדה שהיא בדיקה שטיפה וכו' לכל ירק וכו'.<br /><br /> וכמו כן מה שנראה הפסק באות בתפילין ומזוזות שלא צריך להשתמש בזכוכית מגדלת - די בעיניים בריאות של אדם יודע בהלכה (ובידוע הוא שיש שנותנים לילד לקרוא וכו').","233","","4353","True","True","False","","139","79.180.146.59","0","19342","נידה|ג ע&quot;א",""),new Message("19387","19385","דבריו לא הוצאו מהקשרם","28/05/12 10:02","ז סיון","תשע&quot;ב","10:02","קותי","אם אמה נמדדת עם דיוק של מילימטרים זה לא מראה עיני האדם<br /><br />שיעורין הלכה למשה מסיני (כל הלכה לפי עיניינה) האם הוא נתן גם את הטולרנס של המדידה כפי שמקובל היום לגבי ציוד או מכשיר שקונים?<br /><br />אני חושב שכל השיעורין נתנו כמו שהאגרות משה כותב באומד הדעת <br />אולי פרט למידות המקדש שהיו חקוקים מידות אמה במקדש וכו'","217","","4353","True","True","False","","163","89.139.223.153","0","19342","נידה|ג ע&quot;א",""),new Message("19394","19387","ממש לא מדובר באומד","28/05/12 12:43","ז סיון","תשע&quot;ב","12:43","יהודי_קדום","אלא בהלכה הנוגעת לאיסור אכילת תולעים-שרצים.<br /><br /> ידועה ההלכה היסודית בעניין שהביא הרמב&quot;ם בהלכות מאכלות אסורות ב, טו:<br /><br /> <i>לפיכך כל מיני פירות שדרכן להתליע כשהן מחוברין לא יאכל <b>עד שיבדוק</b> הפרי מתוכו שמא יש בו תולעים</i><br /><br />והשולחן ערוך, יורה דעה פד, ז-ח:<br /><br /><i>פרי שהתליע ואין ידוע אם במחובר אם בתלוש – אסור. כל מיני פירות שדרכן להתליע כשהם מחוברים לא יאכל <b>עד שיבדוק</b> הפרי מתוכו שמא יש בו תולעת.</i><br /><br />מה שהבאתי דן בטיבה של בדיקה זו. עד כמה? ע&quot;י האדם הפשוט? ע&quot;י מומחה? באמצעות כלים? וכו'.<br /><br />מה דעת האגרות משה זצוק&quot;ל למידות ומדידות שהעלה - צ&quot;ע.","233","","4353","True","True","False","","150","79.180.146.59","0","19342","נידה|ג ע&quot;א",""),new Message("19399","19394","לאגרות משה שיטה אחת","28/05/12 15:24","ז סיון","תשע&quot;ב","15:24","קותי","שו&quot;ת אגרות משה יורה דעה חלק ב סימן קמו <br /><br />(ואגב אכתוב אשר בענין מדידת רבוע של התפילין גם בלא זה לא שייך להצריך מיקראסקאפ, דהא הרבוע ....)<br /><br />בסוף התשובה הוא נוגע לעניין צמצום וצריך לי לעיין בכך היטב <br /><br />בכל מקרה אם מודדים לפי מראה עיני אדם מה שייך אי אפשר לצמצם? <br /><br />כנראה שאני מצומצם בסוגיית אי אפשר לצמצם ולוואי שירחיב","217","","4353","True","True","False","","185","89.139.223.153","0","19342","נידה|ג ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82534);