var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=1800;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107155","אדם שכר רכב באילת ","מנחת טנא","13/05/24 00:58","49159","54"),new MostViewed("107157","הגהות הגר&quot;א בבא מציעא עא, עב, עג","אוריאל שלמוני","13/05/24 17:21","605","36"),new MostViewed("107177","הערה ברש״י","שמואל דוד","16/05/24 05:35","595","27")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("1800","0","דין &quot;שלא כדרכה&quot; באשתו","10/04/10 21:46","כו ניסן","תש&quot;ע","21:46","שאינו יודע לשאול","בגמרא:<br />א''ר אלעזר א''ר חנינא בן נח שבא על אשתו שלא כדרכה חייב שנאמר ודבק ולא שלא כדרכה אמר רבא מי איכא מידי דישראל לא מיחייב וכותי מיחייב...<br /><br />בתוס':<br />מי איכא מידי דלישראל שרי ולכותי אסור. משמע דלישראל מותר באשתו בשלא כדרכה ... וקשה דבספ''ג דיבמות (דף לד:) חשיב שלא כדרכה מעשה ער ואונן וי''ל דלא אסיר אלא שעושה כך תדיר שלא תתעבר ויכחיש יופיה אבל אם רוב תשמישו כדרכה אלא שבאקראי מתאוה לה שלא כדרכה שרי:<br /><br />השאלה שלי:<br />להלכלה למעשה - האם מותר ביאה שלא כדרכה באשתו באקראי?? ואן כם, מה עם שז&quot;ל??","48","","5151","True","True","False","","3038","77.124.127.176","0","0","סנהדרין|נח ע&quot;ב",""),new Message("1801","1800","ע' שו&quot;ע אה&quot;ע ס' כה' סע' ב' וברמ&quot;א ובנו&quot;כ","10/04/10 22:50","כו ניסן","תש&quot;ע","22:50","משיב מאורות דף היומי","","142","","5151","False","True","False","","481","85.130.130.141","0","1800","סנהדרין|נח ע&quot;ב",""),new Message("1805","1801","גם התוספות ביבמות דף לד: מקשים ככאן","11/04/10 00:43","כז ניסן","תש&quot;ע","00:43","דוד כוכב","תירוץ ראשון תירץ ר&quot;י שהאופן המותר הוא בלא הוצאת זרע כלל. שכן הביאות שאסרה תורה הם גם בלא הוצאת זרע. לכן &quot;נכרי מיחייב&quot; בסוגיתינו באופן זה.<br /><br />תירוץ שני תירץ ר&quot;י כמו אצלינו שבאקראי מותר.<br />יש שהבינו שהתוספות התירו הוצאת זרע לבטלה (ראה ב&quot;י ובדק הבית שם, ח&quot;מ וב&quot;ש ס&quot;ק ב, שו&quot;ת אחיעזר חלק ג סימן כד). ותמוה, שכן התוספות התירו רק בשלא כדרכה, וטעם ההיתר כאמרם במסכת קידושין דף כב: &quot;משכבי אשה כתיב, הקישה הכתוב כדרכה לשלא כדרכה&quot;, והלימוד שם הוא לכל ענין כגון לקנין, אך ודאי שהתוספות מודים לחומרת השז&quot;ל כדברי הגמרא בנדה דף יג והזהר.<br /><br />הרמב&quot;ם והרא&quot;ש פסקו כתירוץ שני. וגם לפי הגרסה המשובשת של הרמב&quot;ם שהביא הרמ&quot;א בדעה ראשונה, ניתן לפרש &quot;ובלבד שלא יוציא זרע לבטלה&quot; - שלא יהא זורה מבחוץ.","125","","5150","True","True","False","","419","95.86.94.174","0","1800","סנהדרין|נח ע&quot;ב","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82860);