var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=17903;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","72"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","63"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("17903","0","דינים העולים לדף יא","29/02/12 01:51","ו אדר","תשע&quot;ב","01:51","המכריע","יא.<br /><b>הא דתנן (טז:) דמקדישין אברין ועוברין </b>– לב&quot;פ עוברין היינו ולדות (שנתעברה בהמת הקדש).<br /><b>והא דתנן שם דאין ממירין בהם</b>, לב&quot;פ היינו דאין ממירין אברים בהם ואין ממירין בעוברי הקדש.<br />(אבל ממירין באיברים, דפשטה וכל הבהמה מתקדשת ושפיר ממירין. ובאבר א' אין ממירין לכו&quot;ע).<br />והא דמשמע דולד ממירין ע&quot;כ כר' יהודה, וממילא ע&quot;כ באבר שהנשמה תלויה בו דמודה ר&quot;י.<br />(אבל לריו&quot;ח וכן לב&quot;פ למסק' בתמימה, איירי שפיר במקדיש ולד וא&quot;ש בלא ר&quot;י, ובכל אבר).<br /><b>והחומר בהקדש מתמורה</b>, הוא דאפשר להקדיש אבר (ופשטה) וא&quot;א להמיר על אבר.<br />(ולריו&quot;ח החומר הוא גם בעוברין, דמקדישין ולא ממירין עליהם, וכן לב&quot;פ למסק' בתמימה).<br /><br /><b>בהמת קדשים שנתעברה </b>– לכו&quot;ע הולד קדוש.<br />י&quot;א במעי אמן וי&quot;א בהוייתן, דהיינו בשעת לידתן.<br /><b>כשנולד או נמצא בן ה' במעי אמו בשחיטתה</b> – נאכל רק לזכרי כהונה, לפנים מהקלעים, וליום ולילה.<br /><b>נמצא בן ד' חי </b>– למ&quot;ד במעי אמן קדושין, כנ&quot;ל. <br />   למ&quot;ד בהוייתן קדושין נאכל לכל אדם בכל מקום ובכל זמן.<br /><b>הקדיש מעוברת</b> – כשנולד או נמצא בו ה', כנ&quot;ל.<br /><b>נמצא בן ד' </b>– לריו&quot;ח דקדוש מצד עצמו, דינו כחטאת לכו&quot;ע. (למסק' בתמימה ב&quot;פ כריו&quot;ח).<br />לב&quot;פ (לס&quot;ד) דקדוש רק מכח אמו, תלוי בפלוגתא דמעי אמן או הוייתן.<br /><br /><b>כלאים וטריפה ויוצא דופן טומטום ואנדרוגינוס</b> – אין קדושין בתמורה (וגריעי מבע&quot;מ). וכ&quot;ש הקדישן.<br /><b>אם נתקדשו קדושת הגוף</b> – אין עושין תמורה. (לדברי ר&quot;א).<br /><b>ומשכחת לה שיתקדשו;</b> טריפה, במקדיש בהמה ונטרפה. (דאחר שנטרפה אי אפשר להקדישה).<br />יוצא דופן, במקדיש עובר ויצא דרך דופן. (והיינו לב&quot;פ במעי תמימה ולריו&quot;ח אף במעי בע&quot;מ).<br />כלאים טומטום ואנדרוגינוס, בבהמת הקדש שנתעברה וילדה את אלו.<br />(והיינו לריו&quot;ח אף במקדיש במעי בע&quot;מ ולב&quot;פ רק בתמימה. <br />ולכאורה צ&quot;ב דפלוגתתם במקדיש, אבל בנתעברה קדושין לכו&quot;ע. ויל&quot;ע. ועי' ר 'גרשום).<br />והא דדייקא דרק אלו לא עושין תמורה אבל שאר ולדות עושין, היינו כר' יהודה.<br /><br />יא:<br /><b>האומר רגלה של זו עולה</b> (באופן שאין הנשמה תלויה בה) – <b>לר&quot;מ ור&quot;י </b>רגלה קדושה ולא פשטה.<br />ותימכר לצרכי עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אותו האבר.<br />והלוקח הוא אדם שאמר הרי עולה בחייה (חלקי הבהמה שחייה תלויין בכך).<br />(ולל&quot;א ברש&quot;י שאמר הרי עלי שוה זוז מבהמה זו לעולה).<br />אבל בסתמא אין יכול לקיים נדרו בבהמה שרגלה מוקדשת מקודם.<br /><b>ולר&quot;י ור&quot;ש </b>פשטה קדושה בכולה (אף באבר שאין הנשמה תלויה בו).<br /><br /><b>גדר נשמה תלויה דמודה ר&quot;י </b>– לר&quot;ח מארכובה ולמעלה, דאין טריפה חיה. <br />לרבא טריפה חיה, ורק כל הירך עם החלל, וכר&quot;א דהוי נבילה (ומטמאה בחייה כנבילה).<br />ולר' ששת טריפה חיה ודר&quot;א לית ליה, ורק דבר שהיא מתה בחסרונו (כגון לב או וושט).<br /><br /><b>הקדיש רגל עוף לר' יוסי </b>– מספקא לרבא אי פשטה.<br />   (ומשכח&quot;ל באבר שהנשמה תלויה בו אף לר' יהודה, וכ&quot;פ הרמב&quot;ם).<br /><b>הקדיש זכר לדמי עולה</b> – מתקדש קדושת הגוף.<br /><b>הקדש אבר לדמיו </b>(לר' יוסי וכנ&quot;ל) – מספקא לרבא אי אמרינן תרי מיגו.<br /><b>בכור בשותפות עם גוי</b> – לא נחתא קדושה כלל ומותר בגיזה.<br /><b>הקדיש אבר</b> (כשלא פשטה, לר' יהודה באין נשמה תלויה) – מספקא לאביי אי מותרת הבהמה בגיזה.<br />   ובעבודה ודאי אסור.<br /><b>הקדיש עורה </b>– מדרבנן אסורה בעבודה, ומספקא ליה לאביי אי גם מן התורה.<br />ובגיזה ודאי מותר. (דלא מכחיש לעורה. רש&quot;י).<br /><b>האומר מה שבמעיה של זו עולה </b>– מותרת בגיזה ואסורה בעבודה (אולי רק מדרבנן).<br />ועיין לעיל (י:) דמשכח&quot;ל או בקדושת דמים או בתמימה לב&quot;פ ולריו&quot;ח אף קדוה&quot;ג בבע&quot;מ.<br /><br /><b>היא שלמים וולדה חולין ושחטה בפנים </b>– אינו עובר משום חולין בעזרה.<br />(והיינו הקדיש חוץ מעוברה דלכו&quot;ע אין קדוש מצד עצמו רק מכח האם, ואף למ&quot;ד בהוייתן שרי.<br />   אבל הקדיש סתם קי&quot;ל דקדוש מצד עצמו מיד, וכן למ&quot;ד במעי אמן, פשיטא דשרי).<br /><b>היא חולין וולדה שלמים ושחטה בחוץ</b> – אינו עובר משום שחוטי חוץ.<br />(פירש&quot;י דמשכח&quot;ל כריו&quot;ח. ולכ' למסק' בתמימה אף לב&quot;פ).","199","","4448","True","True","False","","1044","212.179.87.186","0","0","תמורה|יא ע&quot;א",""),new Message("17924","17903","ורק להוסיף","29/02/12 23:50","ו אדר","תשע&quot;ב","23:50","amdavid","היא חולין וולדה שלמים ושחטה בחוץ – אינו עובר משום שחוטי חוץ.<br /><b><a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.hebrewbooks.org/rambam.aspx?sefer=8&hilchos=45&perek=18&halocha=13&hilite='>אבל אסור לשחוט</a> </b>אלא צריך להמתין שתלד כדרכה.<br /><br />(ולכאורה אם שחטה ייפסל הוולד לקרבן משום יוצא דופן)","175","","4448","True","True","False","","268","79.181.192.197","0","17903","תמורה|יא ע&quot;א",""),new Message("17925","17924","רק מהגפ&quot;ת","01/03/12 04:05","ז אדר","תשע&quot;ב","04:05","המכריע","לא עיינתי בקישור שהבאת. אמנם הדברים מסתברים ביותר. אלא דאני מצמצם עצמי  להביא רק דינים העולין להדיא מגמ' רש&quot;י ולפעמים אף מתוס'.","199","","4447","True","True","False","","117","212.179.87.186","0","17903","תמורה|יא ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);