var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=17733;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","56"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","37"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","25")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("17733","0","דינים העולים לדף ה","21/02/12 00:55","כח שבט","תשע&quot;ב","00:55","המכריע","ה. <br /><br /><b>מילתא דאמר רחמנא לא תעביד, אי עביד</b> – לאביי מהני לרבא לא מהני.<br />(אמנם יתבאר שכמעט אין נפ&quot;מ בשום דין, רק בטעמי כמה וכמה דינים).<br /><br /><b>אונס ישראל שגירש</b> – יחזיר. לאביי (בל&quot;ב) משום כל ימיו לרבא דלא מהני.<br />ואינו לוקה. לאביי (בל&quot;ק) כיון דלא אהני (שחייב להחזיר) ולרבא משום כל ימיו (דלא הוי עבירה).<br />   ובל&quot;ב לא לקי משום דהוי לאו הניתק לעשה.<br /><b>כהן</b> – לוקה ואינו מחזיר.<br /><br /><b>לתרום מהרע על היפה</b> – אסור מקרא דכל חלבו (לאו הבא מכלל עשה).<br />ובדיעבד חל. לאביי משום דמהני. לרבא מקרא דנשיאות חטא. (לאביי ללמד דהוי חטא ממש).<br /><br /><b>לתרום ממין על שאינו מינו </b>– נלמד מקרא דחלב חלב דאין תורמין.<br />ולא רק מתירוש על יצהר ולהיפך, אלא גם מתירוש על דגן ולהיפך ואפילו מדגן על דגן אחר.<br /><b>ואם תרם</b> – אין תרומתו תרומה. לאביי דכתיב ראשיתם, ולרבא משום דלא מהני.<br />(ולרבא מראשיתם ילפינן דגם תירוש ודגן לא חל לל&quot;ק, או לל&quot;ב דאין לתרום).<br /><br /><b>חרמי ישראל הניתנין לכהנים</b> – אין למוכרן ואין לפדותן.<br /><b>אם פדה</b> – אינו פדוי. לאביי מקרא ד&quot;הוא&quot; ולרבא משום דלא מהני. (ולרבא הוא לומר דבכור נמכר).<br /><br />ה:<br /><br /><b>להמיר בהמת חולין בהקדש</b> – אסור.  והממיר לוקה.<br />ובדיעבד חל לענין לתפוס התמורה. לאביי משום דמהני, ולרבא מקרא דותמורתו יהיה קדש.<br />ובהמת הקדש לא יוצאת לחולין. (והיה הוא יהיה קדש).<br /><br /><b>לפדות בכור</b> – אסור. ולא חל פדיון לא בו ולא בתמורתו.<br />   לאביי מקרא דקדש הם, ולרבא משום דלא מהני.<br />(<b>פסולי המוקדשים</b> – נשחטין באיטליז ובשוק ונמכרין בשוק ונשקלין בליטרא. ויש להם ולתמורתם פדיון אחר שנפל בהם מום לצאת לחולין. משא&quot;כ בבכור ומעשר).<br /><b>תמורת בכור</b> – אינה קריבה. מקרא דהוא קרב ולא תמורתו.<br /><b>הבכור נמכר</b> להישאר בקדושתו. לרבא מקרא דהוא דחרמין כנ&quot;ל. (לאביי עי' תוס').<br /><b>דם קדשים שנתערבו </b>– קריבין לגבי מזבח והבשר מותר. (עולין אינן מבטלין זה את זה).<br />   לרבא מקרא הנ&quot;ל בבכור דקדש הם, ולאביי מפר ושעיר דיום הכיפורים כר' יאשיה.<br /><b>הזאה על קרנות מזבח הפנימי ביוהכ&quot;פ</b> – לר' יאשיה דם פר ושעיר מעורבין לר' יונתן כל אחד בפני עצמו. (אביי פסק כר' יאשיה ורבא כר' יונתן. וזו הנפ&quot;מ הראשונה ביניהם. והיא רק עקיפה).<br /><br /><b>מעשר בהמה</b> – אין למוכרו לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום.<br /><b>לפדותו</b> – אסור (לא יגאל). ואין פדיונו חל. לאביי גז&quot;ש מבכור, לרבא משום דלא מהני.<br /><br /><b>הקדמת תרומה לביכורים</b> – אסור. אבל חל. לאביי דמהני, לרבא מקרא דתרימו.<br /><b>לוי שנטל מעש&quot;ר בשיבולים (קודם שתרמו)</b> – פטור מלתרום.<br /><b>נטל בכרי </b>(שכבר נתחייב בתרומה) – חייב בתרומה מהמעשר. (אביי יליף זה מתרימו הנ&quot;ל).<br /><br /><b>אלמנה וגרושה לכהן גדול</b> – בלאו, וקידושין תופסין והולד חלל ולא ממזר. <br />   והיא נעשית זונה בביאתו. ואם בת כהן היא נאסרת בתרומה.<br /><b>הא דתופסין</b> – לאביי משום דאי עביד מהני ורבא מקרא דולא יחלל.<br />   (לאביי לא תחלל ללמד דהיא מתחללת בביאתו).<br /><br /><b>להקדיש בעלי מומין למזבח</b> – אסור (לא תקריבו).<br /><b>הקדיש</b> – חל (וקדוש לדמיו). לאביי דמהני, לרבא מקרא דלא ירצה.  <br /><b>להקרבה</b> – פסול. (לאביי מלא ירצה).","199","","4452","True","True","False","","997","212.179.87.186","0","0","תמורה|ה ע&quot;א",""),new Message("17832","17733","לגבי אלמנה וגרושה","27/02/12 10:20","ד אדר","תשע&quot;ב","10:20","מתפעל","דלאביי תופסין קידושין משום כמדאל&quot;ת כי עביד מהני,<br />למה לא נשאל מחייבי כריתות דלא תופסין קידושין? הרי לאביי כל מה דאמר רחמנא לא תעביד כי עביד מהני. <br />האם אמר את זה רק לגבי לאוין שחייבים עליהם מלקות בלבד?","148","","4446","True","True","False","","164","94.188.248.70","0","17733","תמורה|ה ע&quot;א",""),new Message("17842","17832","ראה נא בתוס' (ה:) ד&quot;ה שאני","27/02/12 15:54","ד אדר","תשע&quot;ב","15:54","המכריע","","199","","4446","False","True","False","","106","212.179.87.186","0","17733","תמורה|ה ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82598);