var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=15928;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","51"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","32")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("15928","0","דינים העולים לדף כט","13/12/11 23:45","יז כסלו","תשע&quot;ב","23:45","המכריע","כט.<br /><b>הנוטל שכר לראות בכורות</b> – אין שוחטין על פיו.<br /><b>אם היה מומחה (וחסיד) כאילא ביבנה</b> – מותר ליטול סכום קבוע בין נמצא תם ובין בעל מום קבוע.<br />(לאילא התירו להיות נוטל ד' איסרות לבהמה דקה וששה לגסה).<br /><b>אם נטל פעם אחת ונמצא תם</b> – שוב אינו רשאי ליטול בבדיקות הבאות.<br />(אבל לא חייבוהו לבדוק עוד כלל. לתי' א' בתוס').<br /><br /><b>הנוטל שכרו לדון</b> – דיניו בטלין. <b>להעיד </b>– עדותו בטלה. <b>להזות</b> – מימיו מי מערה. אבל שכר מילוי, מותר.<b> לקדש</b> – אפרו אפר מקלה. אבל שכר הבאת האפר, מותר.<br /><b>אם היה </b>(רואה בכורות או הדיין או העד או המזה והמקדש) <b>כהן ונטמא </b><b>בדרכו בלית ברירה</b> – מותר לשלם לו דמי אוכל שתיה וסיכה (שמפסיד זולא דתרומה).<br /><b>אם היה זקן</b> – מרכיבו על החמור. <b>ליטול שכר</b> – מותר כפועל בטל של אותה מלאכה. <br /><b>ללמד ולהורות</b> – בחנם. <b>לא מצא מי שילמדו חינם</b> – מותר לשלם. <b>למד בשכר</b> – מלמד בחנם. <br /><br /><b>המקדש בשכר הבאת האפר ומילוי המים</b> – מקודשת (אף אם הוא כהן, עי' רש&quot;י ותוס').<br /><b>בשכר הזאה וקידוש </b>– אסור לקדש (ומשמע דאינה מקודשת).<br /><br /><b>להיטמא למת</b> - אסור לכהן. <b>בבית הפרס </b>– מותר ליכנס על ידי ניפוח. <b>בית הפרס שנידש</b> – טהור.<br /><b>הנכנס</b><b> בבית הפרס ע&quot;י ניפוח</b> – אע&quot;ג דמותר להיכנס, אסור בתרומה.<br /><b>בשרצים ונבילות</b> – מותר לכהן ליטמא. (הכהן הנ&quot;ל שנטמא, היינו בבית הפרס או כגון שרצים).<br /><br />כט:<br /><b>החשוד על הבכורות</b> – אין לוקחין ממנו בשר צבאים.<br /><b>עורות</b> – עבודין, מותר. זכרים שאין עבודין, אסור. נקיבות שאין עבודין, לת&quot;ק אסור לר&quot;א מותר.<br /><b>צמר מלובן מצואתו</b> – אין לוקחין ממנו, וכ&quot;ש צואי. <b>צמר טווי ונמטי</b> – לוקחין, וכ&quot;ש בגדים מטווי.<br /><br /><b>החשוד על השביעית</b> – אין לוקחין ממנו פשתן אפילו סרוק. <br />אבל לוקחים ממנו טווי (וכלול בזה אריג מטווי) ותיכי.<br /><br /><b>החשוד להיות מוכר תרומה לשם חולין</b> – לר' יהודה אין לוקחין ממנו אפי' מים ומלח, לר&quot;ש אין לוקחין כל שיש בו זיקת תרומה ומעשרות, כגון קרבי דגים (שמערבין בהם שמן זית). ופסק רבא כר&quot;ש.<br /><b>המוכר חלב אסור (דאטמא)בתורת חלב מותר (דכנתא) </b>– אסור לקנות ממנו גם אגוזים (אם עי&quot;ז משיג את החלב).","199","","4521","True","True","False","","1606","85.130.221.217","0","0","בכורות|כט ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);