var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=14752;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","68"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","61"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("14752","0","מי הוא &quot;רבינו שלמה ברבי מאיר&quot;?","18/10/11 17:59","כ תשרי","תשע&quot;ב","17:59","שאינו יודע לשאול","רש&quot;י:<br /><b>הרי זו אסורה</b>. ... כן מצאתי בנימוקי רבינו שלמה ברבי מאיר:","48","","4580","True","True","False","","1113","84.229.228.55","0","0","חולין|קטז ע&quot;ב",""),new Message("14757","14752","לא עלי תלונותיכם","19/10/11 00:02","כא תשרי","תשע&quot;ב","00:02","דוד כוכב","הרב שמעון הורוויץ <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14643&pgnum=68'>במבוא למחזור ויטרי</a> טוען שמדובר ברשב&quot;ם נכד רש&quot;י.","125","","4579","True","True","False","","210","31.44.141.121","0","14752","חולין|קטז ע&quot;ב",""),new Message("14815","14752","האם אלו בכלל דברי רש&quot;י?","23/10/11 09:11","כה תשרי","תשע&quot;ב","09:11","Almuaddib","&quot;<br />שו&quot;ת הרי&quot;ד סימן ג <br /><br />וכל זה החילוק ששמתם בין החמיץ בין לא החמיץ והשויתם דברי המשנה והברייתא עם פסק ההלכה דמעמידין בקיבת כשירה שינקה מן הטריפה אינו נ&quot;ל כלל כלל...<br /><br /> ולשון אחרונים הוא שסמכו על מאי דאמרינן בפרק אין מעמידין +ע&quot;ז לה, א+ דפירשא בעלמא הוא, ולא היא דהא רש&quot;י מתרץ לה שפיר בכל הבשר ומבאר דהוא חלב גמור ולא שם זה החילוק בין החמיץ ללא החמיץ אלא כל הקיבה חלב גמור הוא. וכך מצאתי בתשובות רבי' שלמה בר' שמעון ז&quot;ל +גם בהמכריע כתוב: רבי שלמה ב&quot;ר שמעון, אולם לא ידוע חכם בדורות ההם בשם זה, אכן בספר שבלי הלקט ח&quot;ב (הסגלה, עמוד נו) מעתיק לשון המכריע לנכון: ר' שלמה ב&quot;ר שמשון, והוא רבינו ששון /שמשון/ תלמידו של רבינו יעקב בר יקר, וחבירו של ר' יצחק הלוי רבותיו של רש&quot;י (מבוא להראבי&quot;ה עמוד תז), - לשון כל התשובה העתיק רש&quot;י בפירושו חולין שם, וכל הראשונים אחריו העתיקו את זה בשם רש&quot;י, ולפנינו <span class='bordeaux'><b>ברש&quot;י שם בסוף הדיבור כתוב: כן מצאתי בנימוקי רבינו שלמה ברבי מאיר</b></span>, וצ&quot;ל כמו שהוא לפנינו בשבלי הלקט, ובגמרא דפוס שונצינו ליתא סיום זה ברש&quot;י שם+ שכתב על חלב הקיבה שנמלח בעורה, אני הייתי נוהג בה היתר עד הנה ובלבד שלא יתנו בה חלב אחר וטועה הייתי בכך שהייתי סבור מדאמרי' +ע&quot;ז כט, ב+ גבי קיבת עולה כהן שדעתו (היה) [יפה] שורפה חיה ש&quot;מ פירשא בעלמא הוא ולא מסתברא אלא חלב גמור הוא דתנן +כ&quot;ה בהמכריע שם ובשבלי הלקט שם, ולפנינו ברש&quot;י וכן הועתק הלשון בהרבה ראשונים: ולא מיתסרא, ולא היא חלב גמור הוא מדתנא במתניתין+ כשירה שינקה מן הטריפה קיבתה אסור' ש&quot;מ חלב הוא, ותניא נמי לעיל קיבה שבשלה בחלבה אסורה וקיבה של עולה דשריא משום דלאו גופה הוא אלא שיניקתו מאמו והוה ליה כנוס במיעיה כנתון בקערה ומותר כדתנן (כשירה) [טריפה] שינקה מן הכשירה קיבתה מותרת מפני שכנוס במיעיה. &quot;","107","","4575","True","True","False","","205","81.218.141.168","0","14752","חולין|קטז ע&quot;ב",""),new Message("14773","14757","וקשה","20/10/11 22:36","כב תשרי","תשע&quot;ב","22:36","דוד כוכב","א) שֵׁם הרשב&quot;ם היה שמואל ולא שלמה.<br />ב) לשון רש&quot;י: &quot;כן מצאתי בנימוקי רבינו שלמה ברבי מאיר&quot;, ורש&quot;י לא היה מכנה בתואר &quot;רבינו&quot; את נכדו, שהיה בן 25 בזמן מות רש&quot;י.<br />ג) גם הניסוח: &quot;מצאתי&quot; אינו מתאים לכתבי נכדו.","125","","4578","True","True","False","","173","212.76.123.52","0","14752","חולין|קטז ע&quot;ב",""),new Message("14777","14773","מי אמר שרש&quot;י לא יכנה את  נכדו רבנו?! <img src='/icon/1.gif'>","21/10/11 14:21","כג תשרי","תשע&quot;ב","14:21","דוד שפירא","","180","","4577","False","True","False","","226","95.86.115.166","0","14752","חולין|קטז ע&quot;ב",""),new Message("14814","14773","אפשרות","23/10/11 09:08","כה תשרי","תשע&quot;ב","09:08","עציוני","[אני מעלה אפשרות מסברא בלבד, ולא מידיעה]<br />במקרים רבים מצאנו הערות של מעתיקים ומדפיסים שהשתרבבו לתוך הפירוש. נראה הגיוני שגם כאן זהו המקרה, ורש&quot;י אמנם לא יכנה את נכדו &quot;רבינו&quot;, אך המעתיק שבא לאחר מכן הוסיף הערה, והוא כבר כן יכול לכנות כך את הנכד.","159","","4575","True","True","False","","269","132.70.40.183","0","14752","חולין|קטז ע&quot;ב",""),new Message("14785","14777","מה כוונתך לספר?","22/10/11 18:33","כד תשרי","תשע&quot;ב","18:33","דוד כוכב","שסבך ואביך ראשי הישיבות, מכנים אותך בתואר &quot;רבינו&quot; כיון שחסידים הם?","125","","4576","True","True","False","","132","95.86.113.170","0","14752","חולין|קטז ע&quot;ב",""),new Message("14821","14815","מספר &quot;בעלי התוספות&quot;","23/10/11 11:17","כה תשרי","תשע&quot;ב","11:17","המכריע","עמוד 59. היה ברור לו שזה לא מרש&quot;י אלא העתקה יותר מאוחרת, והוא נוטה לייחס זאת לאח הרביעי הלא ידוע של האחים רשב&quot;ם ריב&quot;ם ור&quot;ת שנקרא ר' שלמה בן ר' מאיר.<br />אמנם לכ' אישתמיטתיה המקורות שהביא כאן המורה הדגול.","199","","4575","True","True","False","","213","212.179.87.180","0","14752","חולין|קטז ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);