var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=1346;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","72"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","63"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("1346","0","שיעור כל שהוא","17/01/10 14:44","ב שבט","תש&quot;ע","14:44","דוד כוכב","&quot;וכל היכא דתני כל שהוא לית ליה שיעורא&quot;?<br /><br />למסקנה,<br />לדעת רב יהודה אמר רב, רב ירמיה בר אבא, ורבי זירא, המושג &quot;כל שהוא&quot; אין פירושו 'משהו' - השיעור הקטן ביותר, אלא שיעור קטן יחסי.<br />ורב יוסף מסכים עמם רק במקום שנזכר לפני כן שיעור גדול יותר.<br /><br />אולם גם במקום שהכוונה לשיעור הקטן ביותר, עדיין יש לכך שיעור, כאמרם במסכת יומא דף ל. <br />&quot;אי דלא נראית - לא ניתנה תורה למלאכי השרת!&quot;,<br />כלומר שככלל אין דיני התורה עוסקים בדבר שלא ניתן לראותו בעין.<br /><br />מכאן שגם שיעור חמץ האסור בכל שהוא, אין בכלל זה דבר שלא ניתן לראותו או לחוש בו.","125","","5221","True","True","False","","792","192.115.90.150","0","0","בבא בתרא|קנ ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);