var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=1299;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("1299","0","&quot;האי גדול אחי דלבש ואיכסי מביתא...&quot;","06/01/10 17:06","כ טבת","תש&quot;ע","17:06","דוד כוכב","&quot;אמר רבא: האי גדול אחי דלבש ואיכסי מביתא - מאי דעבד עבד&quot;.<br />פירש רשב&quot;ם:<br />&quot;גדול אחי - שנושא ונותן בנכסים ואיכא הנאה ליתמי כי מיכסי מלבושים נאים כי היכי דלישתמעו מיליה&quot;.<br />וכן מבואר הדין בשו&quot;ע חו&quot;מ רפו, ב (וברמב&quot;ם הלכות נחלות ט, טו)<br />גדול האחים הנושא ונותן בנכסים, ויש תועלת לקטנים במה שהוא מלובש יפה, כדי שיהיו דבריו נשמעים, הרי זה לובש מתפיסת הבית.<br /><br />בזה מבואר הכתוב בבראשית פרק לט:<br />(ו) וַיַּעֲזֹב כָּל אֲשֶׁר לוֹ בְּיַד יוֹסֵף וְלֹא יָדַע אִתּוֹ מְאוּמָה כִּי אִם הַלֶּחֶם אֲשֶׁר הוּא אוֹכֵל וַיְהִי יוֹסֵף יְפֵה תֹאַר וִיפֵה מַרְאֶה:<br />(ז) וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וַתִּשָּׂא אֵשֶׁת אֲדֹנָיו אֶת עֵינֶיהָ אֶל יוֹסֵף וַתֹּאמֶר שִׁכְבָה עִמִּי:<br /><br />וצריך ביאור,<br />מה ענין תחילת הפסוק: וַיַּעֲזֹב כָּל אֲשֶׁר לוֹ בְּיַד יוֹסֵף - לסופו: וַיְהִי יוֹסֵף יְפֵה תֹאַר.<br />ואדרבה, לכאורה ענין וַיְהִי יוֹסֵף יְפֵה תֹאַר ראוי להיות בתחילת הפסוק הבא: וַתִּשָּׂא אֵשֶׁת אֲדֹנָיו, שהרי לפשוטו בא ללמדנו שבגלל יופיו נתאותה לו כל כך.<br />עוד צריך ביאור למה לא כתוב: ויוסף &quot;היה&quot; יפה תאר וכו' - שכך היה מראהו. במקום זאת נאמר &quot;ויהי יוסף&quot; כמו שאר הפעלים והפעולות.<br /><br />אלא שכיון שהיה יוסף 'גדול הבית' הנושא ונותן בנכסים, מחובתו היתה להתהדר בלבושו ולהתיפות כדי להרשים את הבאים אליהם במשא ומתן כדי שיבטחו בו, שהרי ניכר שאמיד ומכובד הוא.<br />ולכן הענין הוא המשך ישיר לתחילת הפסוק.<br />ולא היה זה מקרה בעלמא אלא כתוצאה מפעולתו והתהדרותו של יוסף.","125","","5231","True","True","False","","814","84.229.233.216","0","0","בבא בתרא|קלט ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);