var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=1265;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","53"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","34"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","23")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("1265","0","הליכה בתר אומדנא","30/12/09 17:10","יג טבת","תש&quot;ע","17:10","דוד כוכב","&quot;ר' שמעון בן מנסיא אומר: אין מתנתו מתנה, שאילו היה יודע שבנו קיים לא כתבן; <br />ואמר רב נחמן: הלכה כרבי שמעון בן מנסיא&quot;.<br /><br />וכן פסקו הרמב&quot;ם בהלכות זכיה ומתנה ו, א; והשו&quot;ע חו&quot;מ רמו, א <br />&quot;לעולם אומדין דעת הנותן, אם היו הדברים מראין סוף דעתו עושין על פי האומד אע&quot;פ שלא פירש&quot;.<br /><br />במקרים אלו הולכים לפי האומדנא, למרות שלא פירש דבר.<br /><br />יש מקרים שהולכים בהם לפי האומדנא, רק אם רמז לכך,<br /><br />כגון במסכת קידושין דף מט: <br />&quot;ההוא גברא דזבין לנכסיה אדעתא למיסק לארץ ישראל, <br />ובעידנא דזבין לא אמר ולא מידי; <br />אמר רבא: הוי דברים שבלב, ודברים שבלב אינם דברים&quot;.<br /><br />ופירש רש&quot;י:<br />&quot;ובעידנא דזבין לא אמר - דאדעתא למיסק מזבנינא דאילו פריש בשעת מכירה דאדעתא למיסק מזבנינא לא הוה זבינא דאדעתא דהכי לא זבין שיהא דר כאן בלא קרקע&quot;.<br /><br />כלומר שֶׁדַּי שיאמר שהוא עולה לארץ ישראל, ואז כאילו התנה בפירוש על דעת שעליתו תצליח.<br /><br />ויש דברים שאין די בהם ברמז, ועד שלא יתנה בפירוש, נחשבת כוונתו לדברים שבלב שאינם דברים.","125","","5234","True","True","False","","901","192.118.11.120","0","0","בבא בתרא|קלב ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);