var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=11408;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","64"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","52"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","38")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("11408","0","מדוע דוקא קרומית של קנה?","28/06/11 20:20","כו סיון","תשע&quot;א","20:20","שאינו יודע לשאול","<span class='darkYellow'><b>&quot;ואי בעית אימא לעולם דאיטמי במת וכגון שבדק קרומית של קנה ושחט בה דתניא בכל שוחטים בין בצור בין בזכוכית בין בקרומית&quot;.</b></span><br /> <br />מדוע הגמרא העמידה דוקא במקרה של &quot;בדק קרומית של קנה ושחט בה&quot;,<br />ולא העמידה גם במקרים של &quot;בדק בצור או בזכוכית ושחט בה&quot;?","48","","4691","True","True","False","","1113","84.228.160.154","0","0","חולין|ג ע&quot;א",""),new Message("11414","11408","קרומית כשרה לשחיטה אמורה להיות","28/06/11 21:36","כו סיון","תשע&quot;א","21:36","קותי","יותר שכיחה <br />זכוכית ללא פגם וגם צור ללא פגם אינם שכיחים <br />דרך אגב האם יש קשר בין שכיח לשכח ?<br />מה ששכיח אינו נשכח אז האחד הפוך לשני","217","","4691","True","True","False","","177","82.166.141.35","0","11408","חולין|ג ע&quot;א",""),new Message("11418","11408","ראה ברש&quot;י","28/06/11 22:01","כו סיון","תשע&quot;א","22:01","Almuaddib","","107","","4691","False","True","False","","134","84.229.202.120","0","11408","חולין|ג ע&quot;א",""),new Message("11419","11408","סכין הקנה אינו מקבל טומאה אפילו מדרבנן","28/06/11 22:36","כו סיון","תשע&quot;א","22:36","דוד כוכב","כדברי תוספות הרא&quot;ש אצלנו:<br />&quot;מכאן ראיה שפשוטי כלי עץ אין להם טומאה ואפי' מדרבנן&quot;<br />לכן לא עסקו בסכין זכוכית המקבל טומאה מדרבנן.<br /><br />אבל גם כלי אבן אינם מקבלים טומאה אפילו מדרבנן, ולמה לא אמרו כאן כמו במסכת בבא קמא דף מא ע&quot;ב: &quot;דבדק צור ושחט בו&quot;. וכן לקמן במסכת חולין דף טו ע&quot;ב: &quot;מתני'. השוחט במגל יד, בצור, ובקנה - שחיטתו כשרה&quot;. ושם: &quot;בכל שוחטין; בין בצור, בין בזכוכית, בין בקרומית של קנה&quot;.<br />ונראה דחד מינייהו נקט. וכנראה לא שכיח חתיכת צור כה ארוך וקל הראוי לאחוז בו ולשחוט. מה שאין כן בקנה.","125","","4691","True","True","False","","125","213.151.46.60","0","11408","חולין|ג ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82611);