var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=11046;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","58"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","40"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","28")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("11046","0","בסוגיית מידות המזבח","15/06/11 08:32","יג סיון","תשע&quot;א","08:32","המכריע","א. וארבעי בני שיתא. לכאורה הקרנות גם בני חמישה כנ&quot;ל ונמצא רק ג' בני שיתא וא'<br />בן חמישה. וצ&quot;ל דסברנו כבר השתא שהכוונה לאורך ורוחב הקרנות ולא לגובהן. ולפי זה<br />לא היו כלל קוביה מדוייקת.<br />ב. בתירוץ. אלא חיק – כניסה. אמה רוחב – כניסה. &quot;גבולה אל שפתה סביב (כלומר<br />קרנות) – כניסה&quot;. לכאורה זה כבר ידענו קודם, וכנ&quot;ל באות הקודמת.","199","","4703","True","True","False","","930","77.124.182.101","0","0","מנחות|צז ע&quot;ב",""),new Message("11063","11046","עוד הערה על מידות המזבח","15/06/11 16:56","יג סיון","תשע&quot;א","16:56","עלי","רבים דנים במחלוקת הראשונים רש&quot;י ורמב&quot;ם לגבי כניסת היסוד בבית שני, כאשר לשיטת רש&quot;י היא היתה ברוחב ששה טפחים ולרמב&quot;ם רק חמישה טפחים, והביאה שטיינזלץ בעיונים עיי&quot;ש.<br />רצוני להעיר בעניין זה, שלשיטת הרמב&quot;ם משמעות הכתוב ביחזקאל היא שאת מידות המזבח יש למדוד באופן סירוגי, כלומר &quot;אמה - אמה וטפח&quot;, לסירוגין, כלומר פעם יש למדוד באמה של חמישה טפחים ופעם באמה של ששה טפחים. השאלה היא היכן התהליך הסירוגי מתחיל. מסבירה הגמרא במסקנתה הסופית באיזה סירוגין מדובר והיכן הוא מתחיל, וקובעת ש&quot;וחיק האמה - בגובהה&quot;, כלומר את כניסת &quot;האמה&quot; כלומר האמה ברוחב של חמישה טפחים, יש להתחיל למדוד בגובהה של אמת היסוד, כאילו כתוב &quot;וחקוק האמה&quot; - לאחר שעלית אמה חקוק והיכנס כפי שעלית, ואזי המדידה הבאה היא של גובה הסובב שהוא באמה וטפח - ששה טפחים, ושוב המדידה הבאה שהיא &quot;ורוחב האמה&quot; היינו רוחב הסובב היא בחמישה טפחים, והמדידה הבאה היא גובה מקום המערכה היא באמה וטפח - ששה טפחים, ושוב המדידה הבאה של גובה הקרנות באמה של חמישה טפחים, ולכן שטח הקרנות נמדד בששה טפחים, וזהו הסירוגין של מדידת המזבח. <br />במהלך הדיון בגמרא לפני הצעת המסקנה, הוצע ש&quot;וחיק האמה&quot; מדובר בכניסה של היסוד, ואין זה סביר שיהיה אפשר לפרש את אותו צמד מלים לגבי גובהה, &quot;איך שמתחשק לנו&quot; כדי שיתאים למסקנה הרצויה, אלא ודאי &quot;חיק&quot; הוא מלשון חקיקה כלומר דבר השוקע לעומת השטח שקדם לו, והיא כניסת האמה, אלא שהכתוב מציין שיש לחקוק את &quot;האמה&quot; כלומר אחר שמדד אמה - חמישה טפחים, יחקוק ויכנס והיינו באותו שיעור. כנלענ&quot;ד. וכמובן שרש&quot;י לא סבר שיש סירוגין במדידת המזבח.<br />ואשמח לקבל תגובות בעניין.<br />עלי","209","","4703","True","True","False","","145","31.44.134.213","0","11046","מנחות|צז ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82598);