var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=10355;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","53"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","34"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","23")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("10355","0","מן המחובר = בכלי אחד או חלות שלמות? וצ&quot;ע","26/05/11 10:00","כב אייר","תשע&quot;א","10:00","שלמה שטרסברג","&quot;ת&quot;ר והקריב ממנו - מן המחובר   אחד  - שלא יטול פרוס&quot;<br /><br />ביאר רש&quot;י &quot;מן המחובר דבעינן שיהו כל החלות ביחד בשעת תרומה&quot; וכן רש&quot;י כת&quot;י &quot;מן המחובר - שיהיה כולן בכלי אחד ליטול תרומה&quot;<br /><br />א&quot;כ מהמילה &quot;ממנו&quot; למדנו שכל החלות צריכות להיות בכלי אחד ומהמילה &quot;אחד&quot; למדנו שצריך להפריש חלה שלימה ולא פרוסות<br /><br />בהמשך העמוד הגמרא מביאה לדיון את הברייתא שהבאנו לעיל &quot;אמר מר והקריב ממנו מן המחובר&quot; אולם ראה זה פלא כאן הגמרא מבינה שלמדו מהמילה &quot;ממנו&quot; שיהיו כל החלות שלמות ומתוך כך הקשו בגמרא על המילה &quot;ממנו&quot; הכתובה בקורבנות &quot;ואת כל חלבו ירים ממנו&quot; שהרי שם הבשר כבר מפורק כשנוטל ממנו את החלב, והגמרא מיישבת מה שמיישבת.<br /><br /><b>והייתי שמח אם משהו יבאר לי מה גרם לשינו בהבנת הגמרא את אותו ציטוט במיוחד שכל הקושיה מתחילה רק בגלל השינוי שנעשה פתאום בהבנת המילה &quot;ממנו&quot;</b>","205","","4722","True","True","False","","1041","95.86.120.247","0","0","מנחות|עז ע&quot;ב",""),new Message("10357","10355","לא השתנה","26/05/11 10:23","כב אייר","תשע&quot;א","10:23","המכריע","דומני שגם בסוף הסוגיא ההבנה נשארה בדיוק אותו הדבר. ושאלת הגמרא שגם באימורין לפי זה ממנו היינו מן המחובר לבהמת הקרבן. (רש&quot;י לומד שהשאלה מכיון שהגמרא הבינה בהו&quot;א שפירקו את הבשר ואז האימורין לא מחוברים לרוב הבהמה, ולתוס' השאלה הפוכה מכיון שפשיטא שכשנוטל אימורין הן מן המחובר).","199","","4722","True","True","False","","138","95.86.117.6","0","10355","מנחות|עז ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);