var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=44809;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","103"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","83")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("44809","0",""ולא יחלל זרעו וכו'"","26/05/16 21:55","יח אייר","תשע"ו","21:55","אבי גרינבלט","הברייתא מלמדת אותנו, מנין שאלמנה לכ"ג נפסלת לכהונה (גם להדיוט אם התאלמנה מכ"ג) ,
מק"ו , כאשר הולד פסול למרות שלא עבר עבירה, ק"ו שהאם תיפסל לכהונה.
א. עפ"י אותו ההיגיון גם כאשר נולד ממזר מביאת איסור , האם היתה צריכה להיפסל לכהונה מה שלא קיים במקרה זה (שאלה שנשאלה אצלנו בשיעור).
ומצאתי כי זאת שאלתו של התורה תמימה (ויקרא כא,טו אות קה) ועונה שאולי , שונה הענין בין פסול כהונה לפסולי קהל , אבל הוא מוסיף "וצ"ע".
ב. ועוד שאלה גם בה דן התורה תמימה , כיצד ניתן להבין מדברי הפסוק "ולא יחלל זרעו" לגבי פסול האלמנה וכנגד הבנה פשוטה וברורה שמדובר בזרעו ?
ג. ועוד שאלה ששואל , שהרי הלימוד כפי שראינו ברש"י (עה,א) , "ולא יחלל" 2 חילולין הוא עושה (זרעו ובעולתו האלמנה) כבר אמור היה להוכיח זאת ; ואולי הדברים רמוזים בדף עה ומתייחסים גם לדרשה אצלנו בדף עז.","539","","3661","True","True","False","","1263","95.86.70.13","0","0","קידושין|עז ע"א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);