var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=28688;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","104"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","84")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("28688","0","בביאור - &quot;כיחו ונתלש מאי לאו רוק ונתלש&quot;","15/06/13 21:54","ז תמוז","תשע&quot;ג","21:54","שיננא","וכן לא ירוק רבי יהודה אומר וכו': <br />אף על גב דלא הפיך בה והתנן ...<br />הכא במאי עסקינן בכיחו <br /><span class='bordeaux'><b>והתניא רבי יהודה אומר כיחו ונתלש מאי לאו רוק ונתלש </b></span><br />לא כיחו ונתלש <br />והא תניא ר' יהודה אומר כיחו שנתלש וכן רוקו שנתלש לא יהלך ד' אמות עד שירוק <br />אלא מחוורתא כדשנינן מעיקרא:<br /><br />רש&quot;י:<br />מאי לאו. תרתי קתני כיחו וכן רוקו:<br /><br />השורה שהדגשתי למעלה קשה לביאור לכאורה.<br />פירוש רש&quot;י לכאורה לא מובן - דמאין ההו&quot;א שתרתי קתני (אא&quot;כ נאמר שהמקשן כבר הכיר את הברייתא השניה שמובאת מיד בסמוך [או דאולי זה אף המשך הברייתא הראשונה]).<br />ולולי פירוש רש&quot;י היה נראה לפרש דחדא קתני, אלא דסברה הגמרא ד&quot;כיחו&quot; דברייתא הכוונה היא לרוק (אך לא ברור מדוע שכך תסבור).","146","","4737","True","True","False","","1243","84.229.13.96","0","0","עירובין|צט ע&quot;א",""),new Message("28691","28688","כוונת רש&quot;י כפירושך","16/06/13 00:34","ח תמוז","תשע&quot;ג","00:34","דוד כוכב","דברי רש&quot;י &quot;כיחו וכן רוקו&quot; פירושם שאין הבדל לדינא בין רוֹק (חיור כְּטִיחַ) לבין כִּיחַ (יָרוֹק), וממילא הכוונה לשניהם - כי 'כיחו' משמעו אפילו רוקו.<br />ולשאלתך מדוע שכך תסבור הגמרא - משום שהברייתא לא טרחה לבאר שקיים חילוק.","125","","4736","True","True","False","","123","31.44.128.47","0","28688","עירובין|צט ע&quot;א",""),new Message("28750","28688","ראה בהערה ח'","16/06/13 23:07","ח תמוז","תשע&quot;ג","23:07","לינקוש","<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22189&st=&pgnum=302'>בדק&quot;ס</a>","58","","4736","True","True","False","","288","84.228.171.141","0","28688","עירובין|צט ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);