var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=24801;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","103"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","83")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("24801","0","לא הבנתי את התירוץ לקושיית תד&quot;ה והא מעשה","11/11/12 20:50","כו חשון","תשע&quot;ג","20:50","איל","(זו קושייא) ששייכת ממש לפשט הגמרא. נראה לי שרש&quot;י בד&quot;ה והא מעשה בא ליישב זאת, אך לא ברור לי.","354","","4953","True","True","False","","1076","95.86.69.161","0","0","שבת|לט ע&quot;ב",""),new Message("24812","24801","לפום ריהטא","11/11/12 23:19","כו חשון","תשע&quot;ג","23:19","דוד כוכב","התירוץ הוא שאם אסור לרחוץ בצונן, האיסור אינו משום חימום המים אלא משום מראית עין. לכן גם אם הוחמו בערב שבת יהיה אסור.<br />בראשונים מתורץ ביותר הרחבה.","125","","4953","True","True","False","","173","95.86.91.187","0","24801","שבת|לט ע&quot;ב",""),new Message("24822","24801","לגבי רש&quot;י","12/11/12 10:24","כז חשון","תשע&quot;ג","10:24","הראל","לא נראה לי שרש&quot;י מיישב/מתייחס לקושי שהיה לתוס'.<br /><br />לביאור דברי רש&quot;י יש לשים לב לדיבור שלפני כן ואז דבריו יהיו מובנים:<br /><b>אבל בקרקע.</b> כגון אמבטאות של מרחצאות והן חמי האור: <b>מותר.</b> דבטלי להו מתורת חמין: <b>והא מעשה דאנשי טבריא כו'.</b> אלמא במילתייהו קיימי: <br /><br />רב חסדא (בלישנא הראשונה) טען שבקרקע לדברי הכל מותר. <br />ומה הסיבה לכך? מבאר רש&quot;י - דבקרקע בטלי להו מתורת (גזירת) חמין.<br />ואז הגמרא מקשה ממעשה דאנשי טבריא דמזה משמע שלא &quot;בטלי&quot; אלא &quot;במילתייהו קיימיי&quot; גם בקרקע.<br /><br /><span class='bordeaux'><b>ברוך בואך!</b></span>","46","","4952","True","True","False","","319","84.229.213.45","0","24801","שבת|לט ע&quot;ב","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);