var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=110876;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110865","שוב ר' זירא","עלי","30/08/26 10:20","209","88"),new MostViewed("110866","רב אסי, או רבי אסי ?","עלי","31/08/26 11:57","209","75"),new MostViewed("110867","חוששין לזרע האב","יגל","31/08/26 13:38","55967","73")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("110876","0","המחלוקת לגבי האסקופה והמשקוף","03/09/26 11:52","כא אלול","תשפ&quot;ו","11:52","עלי","הַכֶּלֶב שֶׁאָכַל בָּשָׂר מֵת וּמֵת הַכֶּלֶב וּמוּטָּל עַל הָאַסְקוּפָּה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אִם יֵשׁ בְּצַוָּארוֹ פּוֹתֵחַ טֶפַח מֵבִיא אֶת הַטּוּמְאָה וְאִם לָאו אֵינוֹ מֵבִיא אֶת הַטּוּמְאָה<br />רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר רוֹאִין מִכְּנֶגֶד הַשָּׁקוֹף וְלִפְנִים הַבַּיִת טָמֵא מִכְּנֶגֶד הַשְּׁקוֹף וְלַחוּץ הַבַּיִת טָהוֹר.<br />זו משנה ממסכת אהלות פרק יא.<br />כל הקורא חייב לשים לב לכך שרבי מאיר מדבר על האסקופה היינו מפתן הבית, כלומר הרצפה בכניסה שלפני הבית, ואילו רבי יוסי מדבר על המשקוף כלומר התקרה בכניסה לבית, ומיד עליו לשאול ( את עצמו ) מדוע כל אחד מהם מדבר על מקום שונה בכניסה לבית ( זה למעלה וזה למטה, ואינני נכנס כאן לרעיונות קבליים של גישותיהם ושיטותיהם הרוחניות, אלא לפשט הגלוי ) ומדוע אינם מדברים על אותו מקום.<br /><br />בהמשך, האמוראים דנו בהסבר המשנה, והאמורא רבא מסביר שהם נחלקו מחלוקת כפולה :<br />וְרַבִּי יוֹסֵי בְּתַרְתֵּי פְּלִיג וְקָאָמַר לֵיהּ לְרַבִּי מֵאִיר דְּקָאָמְרַתְּ כִּי יֵשׁ בְּצַוָּארוֹ פּוֹתֵחַ טֶפַח מֵבִיא אֶת הַטּוּמְאָה אֲנַן בָּתַר חֲלָלַהּ אָזְלִינַן<br />וּדְקָא אָמְרַתְּ הַבַּיִת כּוּלּוֹ טָמֵא מִכְּנֶגֶד הַשְּׁקוֹף וְלִפְנִים הַבַּיִת טָמֵא מִכְּנֶגֶד הַשְּׁקוֹף וְלַחוּץ הַבַּיִת טָהוֹר.<br />בהסבר המחלוקת השניה טוען רבא, שלדעת רבי יוסי השטח של האסקופה שתחת (=שכנגד) המשקוף מצוי בפנים הבית וטמא ואילו החלק שאינו תחת המשקוף טהור. יוצא שהשטח של האסקופה מחולק לשנים : חלל הבית עד סוף המשקוף  הוא 'בפנים' וממנו ולחוץ 'בחוץ'. <br />ואילו לרבי מאיר, כל השטח של האסקופה, כולל השטח שתחת המשקוף אינו נחשב כפנים הבית ואינו מטמא אלא אם פי הכלב פתוח לחלל הבית עצמו.<br /><br />אם כן, הם חלוקים בשאלה היכן מתחיל הבית. לדעת רבי מאיר שטח הבית מתחיל בדלת ואילו לדעת רבי יוסי שטח הבית מתחיל במשקוף המצוי עד לפחות טפח מחוץ לדלת.<br /><br />בברייתא דמלה&quot;מ נחלקו התנאים מה אורך המשכן, האם שלושים אמה או שלושים ואחת אמה. לדעת תנא קמא ( שהוא כשיטת רבי מאיר ), אורך המשכן הוא שלושים אמה שזה כולל את חלל קדש הקדשים ( 10 ) וחלל הקדש ( 20 ), שעליהם פרושות יריעות המשכן ואין חלל הקדש כולל את החלל שבין עמודי פתח המשכן. ואילו לדעת רבי יוסי, אורך המשכן 31 אמה, כולל גם החלל שבין עמודי הפתח, שעליהם פרושות יריעות האהל העשויות מצמר עזים. <br />אין מקבילות למחלוקת בברייתא דמלה&quot;מ, וחוקרי הברייתא לדורותיהם, למיטב ידיעתי, לא העירו על כך שמדובר במחלוקת שבמסכת אהלות כנ&quot;ל. ופשוט.","209","","1","True","True","False","","30","162.158.87.155","0","0","חולין|קכו ע&quot;א",""),new Message("110880","110876","אל תהיה כאסקופה העליונה","03/09/26 18:28","כא אלול","תשפ&quot;ו","18:28","Almuaddib","&quot;רבי אליעזר הקפר אומר:<br />אל תהא כמשקוף העליון – שאין יד בני אדם יכולה ליגע בה,<br /><br />ולא כאסקופה העליונה – שמבלעת פרצופות,<br /><br />ולא כאסקופה האמצעית – שמנגפת הרגלים,<br /><br />אלא הוי כאסקופה תחתונה – שהכל דשין בה, וסוף כל הבנין נסתר – והיא במקומה עומדת.&quot;","107","","1","True","True","False","","8","172.69.128.160","0","110876","חולין|קכו ע&quot;א","")];var iTotalPages=874;var SeverTime;fInitTree();getPersist(69140);