var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=110855;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110834","לכי תיכול עלה כורא דמלחא.","נתנאל (לאנתנ)","20/08/26 22:54","53443","96"),new MostViewed("110836","האם ללמד/ללמוד את שני הפירושים ברש&quot;י?","לינקוש","22/08/26 23:00","58","75"),new MostViewed("110841","א. מדוע  הותר לבני דוד לרכב על פרידה,","נתנאל (לאנתנ)","23/08/26 21:15","53443","67")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("110855","0","פעם אחת בא אלי צדוקי [קראי] ושאלני...","26/08/26 12:11","יג אלול","תשפ&quot;ו","12:11","נתנאל (לאנתנ)","אֲמַר לֵיהּ רַב מָרִי לְרַב זְבִיד אִי אַלְיָה אִיקְּרַאי חֵלֶב תִּיתְּסַר בַּאֲכִילָה אֲמַר לֵיהּ עָלֶיךָ אָמַר קְרָא כׇּל חֵלֶב שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז דָּבָר הַשָּׁוֶה בְּשׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז<br />רַב אָשֵׁי אָמַר חֶלְבּוֹ הָאַלְיָה אִיקְּרַאי , חֵלֶב סְתָמָא לָא אִיקְּרַאי ....<br /><br /><b>א. </b><br />בפוסקים שמכאן המקור להיתר אכילת האליה.<br />ובטור יורה דעה ס״ד – ה)  חלב האליה מותר.<br /><br />ובב''י - <br />(ח) חלב האליה מותר מבואר בפ״ק דכריתות (ד.) <b>ובפרק כל הבשר (חולין קיז.</b>) .. <br />..וכתב הרמב״ם בפ״ז מהמ״א האליה מותרת באכילה <b>לא נקראת חלב אלא לענין קרבן בלבד</b> כמו שנקראו חלבים כליות ויותרת הכבד לענין קרבן כמו שאתה אומר (בראשית מ״ה:י״ח) חלב הארץ וחלב כליות חטה (דברים ל״ב:י״ד) שהוא טובם.<br /><br /> <b>ולפי שמרימין דברים אלו מן הקרבן לשריפה לשם נקראו חלב</b> שאין שם דבר טוב אלא המורם לשם ולכך נאמר בתרומת מעשר (במדבר י״ח:ל׳) בהרימכם את חלבו ממנו ע״כ:<br /><br />ומה שהרמבם הסביר כאן בקצרה<b> נדון בארוכה באב''ע</b> [וברמבן] על התורה ויקרא ג׳:י״ז. וזל''ש:<br /><br /><b>ב.<br />אז פקח הצדוקי את עיניו, ופצו שפתיו שבועה:<br /></b>ו..פעם אחת בא אלי צדוקי [קראי] ושאלני: אם האליה אסורה מן התורה.<br />ואען ואומר אליו: כי האליה תקרא חלב, כי כן כתוב: &quot;חלבו האליה&quot; (שם,) רק קדמונינו התירוה ואסרו כל חלב.<br />אז ענה: הלא כל חלב אסור מהתורה, כי כן כתוב: כל חלב וכל דם לא תאכלו ובתחלה כתוב: חקת עולם לדורותיכם .<br /><br />גם אני עניתי: כי<b> זה הפסוק דבק עם זבח השלמים</b>, ואין ראיית חקת עולם ראייה גמורה, כי הנה כתוב: ולחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה עד הביאכם את קרבן אלהיכם (ויקרא כ״ג:י״ד), ושם כתוב: חקת עולם (ויקרא כ״ג:י״ד), אם כן לא נאכל לחם בגלות ?! כי לא הקרבנו קרבן העומר.<br /><br />גם הוא השיב: כל חלב שור וכשב ועז לא תאכלו (ויקרא ז׳:כ״ג).<br />גם אני עניתי: <b>כי זה הפסוק דבק עם זבח השלמים. והעד: כי כל אוכל חלב מן הבהמה, אשר יקריב ממנה אשה,</b>....<br /><br />אז פקח הצדוקי את עיניו, ופצו שפתיו שבועה:<br />שלא יסמוך על דעתו בפירוש המצות, רק ישען על העתקת הפירושים [חזל] .<br /><br />ו<a target='_blank' rel='nofollow' href='https://www.sefaria.org.il/David_Zvi_Hoffmann_on_Leviticus.3.17.3?lang=he'>ראה</a> גם פירושי רד&quot;צ הופמן על ויקרא ג׳:י״ז<br /><br /><u></u><u></u><u></u><u></u>","53443","","0","True","True","False","","22","172.70.108.211","0","0","חולין|קיז ע&quot;א","")];var iTotalPages=873;var SeverTime;fInitTree();getPersist(68854);