var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=110847;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110827","רמי בר תמרי","עלי","18/08/26 10:03","209","108"),new MostViewed("110829","מדוע רב גזר על כחל","עלי","18/08/26 15:09","209","97"),new MostViewed("110834","לכי תיכול עלה כורא דמלחא.","נתנאל (לאנתנ)","20/08/26 22:54","53443","86")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("110847","0","השאלות העיקריות באמת","24/08/26 23:26","יא אלול","תשפ&quot;ו","23:26","עלי","אנו מסיימים את פרק כל הבשר בו עסקנו באחד מאיסורי האכילה הבסיסיים ביותר והמוכרים ביותר לכל אחד, ובו למדנו כיצד הסיקו חז&quot;ל מה כולל האיסור של בשר בחלב לדעות השונות ומה לא מדיוקי המלים והפסוקים העוסקים באיסור זה. <br />אולם לעתים ולא רחוקות, נפתלות דרכיה של התורה ומה שנראה פשוט לכאורה מעלה שאלות ותהיות בסיסיות שמשום מה נראה כאילו כלל לא העסיקו את חז&quot;ל, מפני שאינם דנים בהן כלל, אך לא רק בתקופות התנאים והאמוראים אלא גם בתקופות הגאונים הראשונים והאחרונים :<br />כדי ללמוד על גדרי האיסור נזקקו חז&quot;ל לכמה וכמה פסוקים ולימודים שגם הראשונים ( הריטב&quot;א ) הגדירו כאסמכתות בלבד והקב&quot;ה לא כתב בתורה באופן הישיר והפשוט ביותר 'בשר וחלב אסורים עליכם בבישול, באכילה ובהנאה', פעם אחת ברורה ודי, במקום לחזור על 'לא תבשל גדי וכו' 3 פעמים וכן 'לא תאכלו כל תועבה' ועוד. זה גם היה 'חוסך' כמה דפי גמרא מסובכים...( שכיף ללמוד... ) <br />ברור שיש עיקרון וכוונה באופן כתיבה מפותל ומסורבל משהו זה. אך מהו ?<br />אשמח כמובן לקרוא הסבר ראוי לדרכה זו של התורה.<br />( אני חש בעוניי שהייתי חייב להעלות את העניין כי הפעם הבאה בה תעסקו בסוגיות אלו תהיה רק בעוד יותר משבע שנים ומי יודע אם נזכה עד אז ללמוד ולהבין.[ אני כבר בן 70 ] )","209","","1","True","True","False","","15","172.69.128.164","0","0","חולין|קטז ע&quot;א","")];var iTotalPages=873;var SeverTime;fInitTree();getPersist(68815);