var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=110215;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","103"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","83")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("110215","0","היום -  אין חוטין נמשכין.","31/03/26 02:10","יג ניסן","תשפ&quot;ו","02:10","נתנאל (לאנתנ)","מַאי מַצָּה נָא. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל כֹּל שֶׁפּוֹרְסָהּ וְאֵין חוּטִין נִמְשָׁכִין הֵימֶנָּה<br />ובתוספות : פורסה ואין חוטין נמשכין הימנה. נראה דכי האי גוונא עד שיקרמו פניה דפ''ק דשבת (דף יט:):<br /><br /><b>א.</b><br />מעשה בבדץ<br />לפני שנים כשעוררו את בעיית ה&quot;חוטין הנמשכים&quot; החליט הבי&quot;ד של העדה לגיע למאפייה לבדוק - אם אכן &quot;כצעקתה&quot;.<br /><br />לא המשגיח בלבד הגיע. אלא חברי הבד''צ התייצבו וביניהם ר יעקב בלוי זל.<br />וכששמע האופה על מה המהומה החליט שמעשה רב יועיל יותר מכל הדיונים. וכך עשה:<br /><br />ניגש לפאנעמער וביקש ממנו חתיכת בצק , מתח אותה והנה<b> יש &quot;חוטין נמשכין&quot; </b>ברורים לעין. כי השלב הראשוני כשהעיסה עדיין  אינה נילושה דייה.<br /><br />ואז ניגש לשולחן של הרעדלערס וביקש מהם חתיכת בצק שעברה את שלבי הלישה והרידוד וכו והוא חזר על מעשי המתיחה -עד שהבצק נקרע לחתיכות ,אבל חוטין נמשכים ? אין דבר כזה!<br /><br /><b>ב.</b><br />שכן בשיטת אפיית המצות דהיום, על שלבי הלישה והרידוד היעילים שעושים הפינערס והאחרים הופכים את העיסה לאחידה וצמיגית ואין בהם חוטין, מה שלא כך בצורת [הבצק העבה והלח]  העבודה בעבר.<br /><br />וכדבריו המצות דהיום רקיקין הן - ולא  חלות מצות. בעוד שבעבר היו המצות עבות ורכות יותר,  וכפי שמסופר על החתם סופר שאת המצות לסדר ביקש לעשותם רכות כדי שיוכל לעשות עימהם כורך. דבר המנוע מלעשותו במצות = הרקיקין  שלנו<br /><br />לדבריו במעשה ידיו: הוויכוח נחתך להיתר - בלי חוטין וספיקות לאיסור.<br />ושוב כדבריו בעבר העיסה היתה כמסטיק וחוטיה נמשכין. והיום  העיסה כפלסטלינה<br />שאפשר לפוררה - אבל חוטין נמשכין אין.","53443","","65","True","True","False","","115","172.69.128.175","0","0","מנחות|עח ע&quot;ב","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);