var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=110111;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מכיר סיפור לחיזוק לומדי הדף היומי?","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=19605")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","100"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","80")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("110111","0","ביאור האגדתא על פלימו ורבי","17/02/26 20:58","ל שבט","תשפ"ו","20:58","שי ואלטר","אני מבקש מהלומדים לדונני לכף זכות,

בעא מיניה פלימו מרבי מי שיש לו שני ראשים באיזה מהן מניח תפילין?
א"ל: או קום גלי או קבל עלך שמתא.
אדהכי אתא ההוא גברא א"ל איתיליד לי ינוקא דאית ליה תרי רישי כמה בעינן למיתב לכהן אתא ההוא סבא תנא ליה חייב ליתן לו י' סלעים וכו'.

קצת קשה מה שהגיב רבי לפלימו שיקבל עליו גלות או נידוי.
ולולא דמיסתפינא, נראה לי לפרש כך:

מצינו בהוריות יא ע"ב
בעא מיניה רבי מרבי חייא כגון אני מהו בשעיר אמר ליה הרי צרתך בבבל.
ולכאורה, זה מעיד על כך שלא רבי לא יכול להיות נשיא שהרי ראש הגולה מעליו (וכן מצינו בירושלמי שאמרו שראשי הגולה בבבל מהזכרים, והנשיאים בא"י מן הנקבות).

ייתכן שרבי סבר שפלימו רומז לו רמיזה בעניין הנשיאות, מי שיש לו שני ראשים וכו'.
שהרי דבר זה איננו תדיר.
ולכן רבי ענה לו: קום גלי לבבל - אם אתה מחשיב את ראש הגולה יותר, או קבל שמתא - אם אתה מחשיב את נשיאותי שהרי אתה מזלזל בי.

ואז הוכיחו מן שמיא שפלימו באמת שאל שאלה לגוף העניין ללא שום רמיזה על הנשיאות.

לא ראיתי שמישהו מפרש כך, אם מישהו פירש כך לפניי אנא הודיעוני.","948","","107","True","True","False","","194","172.69.128.175","0","0","מנחות|לז ע"א",""),new Message("110112","110111","מבריק - יפהפה!","17/02/26 22:51","ל שבט","תשפ"ו","22:51","לינקוש","","58","","107","False","True","False","","59","172.70.153.176","0","110111","מנחות|לז ע"א",""),new Message("110113","110111","דברים לא נכונים בעליל אבל המחשב סובל הכל","18/02/26 01:45","א אדר","תשפ"ו","01:45","אלף בית רשי","חס ושלום שרבי יתלה בוקי סריקי בשאילת פלימו ויחשוב כאלו מחשבות על עצמו ושמישהו מנסה לעקוץ אותו, מה מצאת קשה בביאורים של רש"י ותוספות ששאל שאילה לא מציאותית או שזה נראה ששואל על בריאה של שדים או על ידי כישוף (ראה גם על הדף בפתח עינים בן יהוידע ועוד) או כפי שרש"י כותב אחוכי חייכת בי, שעושה צחוק וכפי דאיתא כמה פעמים לשון אחוכי חייכת בי בש"ס (ראה מו"ק יז ועוד) ולכן כעס כביכול שזה זלזול "בתורה" בתורתו של רבי, לא ברבי עצמו בשררה שלו, חכמינו ז"ל ורבי בפרט היו אנשים גדולים ומה שלא כתוב במפורש אי אפשר להכניס מחשבות כאלו.
ואני מסכים עם לינקוש שזה "הברקה" ע"פ בבא מציעא ע"ח ע"ב (בכל אופן אתה עצמך פתחת שידונו אותך לכף זכות ואני בהחלט דן לקו זכות אותך, אבל את דבריך אני דן ברותחים)","278","","106","True","True","False","","63","162.158.63.32","0","110111","מנחות|לז ע"א",""),new Message("110116","110111","כבר קדמני ברעיון הרב דוד כוכב","18/02/26 06:26","א אדר","תשפ"ו","06:26","שי ואלטר","https://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=41818
כאן","948","","106","True","True","False","","49","172.69.128.174","0","110111","מנחות|לז ע"א",""),new Message("110119","110111","לכאורה","18/02/26 08:58","א אדר","תשפ"ו","08:58","עלי","צריך היה פלימו לשאול תחילה, מי שיש לו שני ראשים האם צריך להניח תפילין בשניהם או רק באחד מהם, ורק אח"כ, ואם רק באחד מהם - באיזה, מתוך הנחה שאחד עיקר והשני טפל. ובאמת יכול היה לשאול שאלות נוספות על מומים שונים אחרים ג"כ כמו מי שיש לו שלוש ידים ושתי מילות, או מי שחסרה לו יד או שידו משותקת, כפי שיש תמיד בעולם מסיבות שונות.
לפי המשך הסיפור, נראה לומר, שפלימו שמע את השמועה באותו בקר, שבמקום קרוב כלשהו נולד תינוק חי עם שני ראשים, ומכיון שהעניין נעשה מעשי והבין פלימו שמיד יבואו ההורים לשאול את רבי מה ההלכה וכיצד יש לנהוג בתינוק שכזה, ורצה 'להכין' את רבי לשאלה שתגיע אליו בקרוב מאד, העלה את השאלה בפני רבי שעדיין לא שמע את השמועה ( וצ"ע לפי זה מדוע לא פשוט סיפר לרבי שקרה המקרה באותו יום ורק אח"כ שאל מה הדינים הנוהגים בילד כזה ).
היות ומצב כזה נדיר ביותר ורבי לא ידע שמדובר במקרה מעשי, סבר רבי תחילה שפלימו מבקש 'להכותו' בשאלה שלא יידע את התשובה עליה. כמובן עולה השאלה מה היתה מערכת היחסים הבסיסית בין רבי לפלימו שגרמה לרבי לחשוד בפלימו שכוונתו אינה טהורה לבירור ההלכה למעשה, ואפשר בהחלט שהיה 'מתח באויר' לגבי המנהיגות בין נשיאותו של רבי בא"י לנשיאות ראש הגולה בבבל, ורבי חשד שפלימו מצדד בצד שכנגד, אך בסיפור כשלעצמו אין לכך רמז ברור...","209","","106","True","True","False","","54","172.69.128.175","0","110111","מנחות|לז ע"א",""),new Message("110115","110113","תגובה","18/02/26 06:18","א אדר","תשפ"ו","06:18","שי ואלטר","מאוד התלבטתי אם להעלות את הדברים, בבחינת אוי לי אם אומר (ולחשוש ללעז של רבינו הקדוש), אוי לי אם לא אומר (כי אם זאת אכן האמת, איזו זכות יש לי למנוע אותה, לא תגורו מפני איש).
זה שהייתה ביקורת לחכמים על הנשיא זאת עובדה גמורה - ג' המעשים של רבן גמליאל דיבנה, ועוד מעשה של ר' מאיר ור' נתן עם רשב"ג בסוף הוריות, שאלו אבותיו של רבי, וקל וחומר לצאצאי רבי ששם ירדה קרן התורה של הנשיאים.
ולגבי ר' חייא, עובדא דר' חייא, ועובדא דבר קפרא.
כלומר היסוד עצמו לגמרי אמיתי, וכל השאלה אם מותר להרחיבו במקום שלא נתפרש אצל גדולי המפרשים (לכן ביקשתי אם מישהו מצא דבר זה אצל מפרש קדמון, יעירני).
זה שרבי חושש כאן, זה לא לכבוד עצמו חלילה, אלא לכבוד התורה והנשיאות, כדברי רבן גמליאל בעובדא דתנורו של עכנאי, ועובדות נוספות שציינתי לעיל.
ועוד שים לב להבדל בין רישא של הסוגיה:
"מי שיש לו שני ראשים", לעומת "תינוק שיש לו שני ראשים".
והנראה לעניות דעתי כתבתי, ומן הזהירות שלא תרבה להיזהר, וְאַף אָמְנָם שָׁגִיתִי, אִתִּי תָּלִין מְשׁוּגָתִי.","948","","106","True","True","False","","48","172.69.128.174","0","110111","מנחות|לז ע"א",""),new Message("110117","110115","נו נו שון שיהיה","18/02/26 06:27","א אדר","תשפ"ו","06:27","אלף בית רשי","","278","","106","False","True","False","","61","162.158.159.19","0","110111","מנחות|לז ע"א",""),new Message("110121","110119","הקושיה שלך עצמך על דבריך חזקה מאוד","18/02/26 10:26","א אדר","תשפ"ו","10:26","שי ואלטר","היינו מה שכתבת: צ"ע לפי זה מדוע לא פשוט סיפר לרבי שקרה המקרה באותו יום ורק אח"כ שאל מה הדינים הנוהגים בילד כזה.

נראה לי פשוט שאגדתא זו דוגמא נוספת של "רגלי חסידיו ישמור", שהקב"ה עושה ניסים (על דרך הטבע של הופעת הבלתי מצוי) ליראיו, במקרה זה פלימו.","948","","106","True","True","False","","37","172.69.128.148","0","110111","מנחות|לז ע"א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);