var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=109692;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","100"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","81")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("109692","0","הסתפקות בנוגע לפיסוק הגמרא","14/11/25 08:58","כג חשון","תשפ&quot;ו","08:58","הראל","תוך כדי לימודי והכנת <a target='_blank' rel='nofollow' href='https://daf-yomi.com/Search.aspx?publisher=11&massechet=292&category=1#massechet=292&medaf=2&addaf=31&publisher=11&category=1&titleonly=1&term=%D7%9E%D7%A6%D7%92%D7%AA&sort=iorder&dir=1&page=2'>מצגת עזר</a> על דף זה,<br />סברתי תחילה לפסק כך את לשון הגמרא:<br /><br />ותניא: <br />אי אפשר לומר &quot;בְּשִׁבְעָה&quot; שהרי כבר נאמר &quot;בֶּעָשׂוֹר&quot;, <br />ואי אפשר לומר &quot;בֶּעָשׂוֹר&quot; שהרי כבר נאמר &quot;בְּשִׁבְעָה&quot;, <br />הא כיצד? <br />בשבעה נכנסו נכרים להיכל, <br />ואכלו וקלקלו בו <span class='bordeaux'><b>שביעי שמיני, </b></span><br /><span class='bordeaux'><b>ותשיעי</b></span> סמוך לחשכה הציתו בו את האור, והיה דולק והולך כל היום כולו, <br />שנאמר: &quot;אוֹי לָנוּ כִּי פָנָה הַיּוֹם כִּי יִנָּטוּ צִלְלֵי עָרֶב&quot;.<br /><br />אך לאחר מכן ראיתי שבשוטנשטיין מפסק כך:<br />ותניא: <br />אי אפשר לומר &quot;בְּשִׁבְעָה&quot; שהרי כבר נאמר &quot;בֶּעָשׂוֹר&quot;, <br />ואי אפשר לומר &quot;בֶּעָשׂוֹר&quot; שהרי כבר נאמר &quot;בְּשִׁבְעָה&quot;, <br />הא כיצד? <br />בשבעה נכנסו נכרים להיכל, <br />ואכלו וקלקלו בו <span class='bordeaux'><b>שביעי שמיני ותשיעי, </b></span><br />סמוך לחשכה הציתו בו את האור, והיה דולק והולך כל היום כולו, <br />שנאמר: &quot;אוֹי לָנוּ כִּי פָנָה הַיּוֹם כִּי יִנָּטוּ צִלְלֵי עָרֶב&quot;.<br /><br />וכך משתמע מרבינו חננאל שכתב:<br />ואכלו ושתו וקרקרו עד ט' בו בערב הציתו סמוך לחשיכה<br /><br />וכך גם משתמע מחלק ניכר מכתבי היד (ראו בתמונה המצורפת) (אלא שבכתבי היד יש עוד שינוי ניכר כפי שיווכח המעיין).<br /><br />אמנם,<br /><a target='_blank' rel='nofollow' href='https://daf-yomi.com/DafYomi_Page.aspx?vt=5&id=1409'>בפירוש הרב שטיינזלץ</a>, <a target='_blank' rel='nofollow' href='https://daf-yomi.com/Dafyomi_Page.aspx?vt=7&massechet=292&amud=57&fs=0'>ובפירוש חברותא</a>, <a target='_blank' rel='nofollow' href='https://daf-yomi.com/BookFiles.aspx?type=3&id=263&page=158&male=0'>ובפירוש שפה ברורה</a>, <a target='_blank' rel='nofollow' href='https://files.daf-yomi.com/files/klali/lilmod/gmara-sdura-taanit.pdf'>ובפיסוק גמרא סדורה (מהדו&quot;ק)</a>, <a target='_blank' rel='nofollow' href='https://daf-yomi.com/Search.aspx?publisher=44&massechet=292&category=1#massechet=292&medaf=29&addaf=31&publisher=44&category=1&titleonly=0&term=&sort=iorder&dir=1&page=1'>ובפיסוק גמרא נוחה</a> - נקטו כולם כאפשרות הראשונה.<br /><br />אמנם כך או כך, הביאור הוא אותו ביאור לדעת כולם, אך עניין אותי לדעת מה הפיסוק הנכון. (ובכל אופן ב<a target='_blank' rel='nofollow' href='https://daf-yomi.com/Search.aspx?publisher=11&massechet=292&category=1#massechet=292&medaf=2&addaf=31&publisher=11&category=1&titleonly=1&term=%D7%9E%D7%A6%D7%92%D7%AA&sort=iorder&dir=1&page=2'>מצגת עזר</a> אחזתי כאפשרות השנייה, בגלל דברי ר&quot;ח ובגלל כת&quot;י בעניין זה).","46","jpg","202","True","True","False","","297","172.70.153.177","0","0","תענית|כט ע&quot;א","0-jpg"),new Message("109815","109692","תגובה","02/12/25 12:11","יב כסלו","תשפ&quot;ו","12:11","אחיקם קשת","לאפשרות הראשונה קצת קשה, וכי בתשיעי לא קלקלו בו?","510","","184","True","True","False","","40","172.70.153.177","0","109692","תענית|כט ע&quot;א",""),new Message("109823","109815","הבהרה","03/12/25 15:27","יג כסלו","תשפ&quot;ו","15:27","הראל","גם אלו שאחזו כפירוש הראשון - הוסיפו לבאר שגם בתשיעי קלקלו כמובן, אלא שביארו שהמילה &quot;ותשיעי&quot; מוסבת להלן (אלא שביארו שממילא מובן שגם בתשיעי קלקלו).<br /><br />לכן כתבתי: &quot;אמנם כך או כך, הביאור הוא אותו ביאור לדעת כולם, אך עניין אותי לדעת מה הפיסוק הנכון.&quot;","46","","183","True","True","False","","66","172.70.153.176","0","109692","תענית|כט ע&quot;א",""),new Message("109830","109823","אבל מבחינת הלשון","04/12/25 10:55","יד כסלו","תשפ&quot;ו","10:55","אחיקם קשת","למה שיזכירו בפירוש גם את שביעי וגם את שמיני אבל ידלגו דווקא על תשיעי?","510","","182","True","True","False","","41","172.70.153.177","0","109692","תענית|כט ע&quot;א",""),new Message("109832","109830","נכון","04/12/25 22:45","יד כסלו","תשפ&quot;ו","22:45","הראל","","46","","182","False","True","False","","78","172.70.153.176","0","109692","תענית|כט ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);