var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=108891;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","102"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","82")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("108891","0","משכן ומקדש","19/05/25 18:55","כא אייר","תשפ&quot;ה","18:55","עלי","אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר אֶת מִשְׁכַּן ה' טִמֵּא וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר כִּי אֶת מִקְדַּשׁ ה' טִמֵּא אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְטוּמְאָה שֶׁבַּחוּץ תְּנֵהוּ עִנְיָן לְטוּמְאָה שֶׁבִּפְנִים<br />וּקְרָאֵי מְיַתְּרִי הָא מִיצְרָךְ צְרִיכִי דְּתַנְיָא רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר אִם נֶאֱמַר מִשְׁכָּן לָמָּה נֶאֱמַר מִקְדָּשׁ וְאִם נֶאֱמַר מִקְדָּשׁ לָמָּה נֶאֱמַר מִשְׁכָּן אִילּוּ נֶאֱמַר מִשְׁכָּן וְלֹא נֶאֱמַר מִקְדָּשׁ הָיִיתִי אוֹמֵר עַל מִשְׁכָּן יְהֵא חַיָּיב שֶׁהֲרֵי מָשׁוּחַ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְעַל מִקְדָּשׁ לֹא יְהֵא חַיָּיב וְאִם נֶאֱמַר מִקְדָּשׁ וְלֹא נֶאֱמַר מִשְׁכָּן הָיִיתִי אוֹמֵר עַל מִקְדָּשׁ יְהֵא חַיָּיב שֶׁהֲרֵי קְדוּשָּׁתוֹ קְדוּשַּׁת עוֹלָם וְעַל מִשְׁכָּן לֹא יְהֵא חַיָּיב לְכָךְ נֶאֱמַר מִשְׁכָּן לְכָךְ נֶאֱמַר מִקְדָּשׁ<br />רַבִּי אֶלְעָזָר הָכִי קָא קַשְׁיָא לֵיהּ מִכְּדֵי מִשְׁכָּן אִיקְּרִי מִקְדָּשׁ וּמִקְדָּשׁ אִיקְּרִי מִשְׁכָּן נִכְתּוֹב אוֹ אִידֵּי וְאִידֵּי מִקְדָּשׁ אוֹ אִידֵּי וְאִידֵּי מִשְׁכָּן מִשְׁכָּן וּמִקְדָּשׁ לְמָה לִי שְׁמַע מִינַּהּ תַּרְתֵּי<br />בִּשְׁלָמָא מִקְדָּשׁ אִיקְּרִי מִשְׁכָּן דִּכְתִיב וְנָתַתִּי מִשְׁכָּנִי בְּתוֹכְכֶם אֶלָּא מִשְׁכָּן דְּאִיקְּרִי מִקְדָּשׁ מְנָלַן אִילֵימָא מִדִּכְתִיב וְנָסְעוּ הַקְּהָתִים נֹשְׂאֵי הַמִּקְדָּשׁ הָהוּא בְּאָרוֹן כְּתִיב אֶלָּא מֵהָכָא וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם וּכְתִיב כְּכֹל אֲשֶׁר אֲנִי מַרְאֶה אוֹתְךָ אֵת תַּבְנִית הַמִּשְׁכָּן.<br /><br />אחרי ולמרות כל הדיון הדרשני הנ&quot;ל יש לשאול, אם כבר ידוע לנו שהמשכן קרוי מקדש ולהיפך, מה צורך היה להשתמש באופן חלופי בשני הכינויים במקומות נוספים. מדוע ביולדת כתוב 'ואל המקדש לא תבא', מה הרווחנו מכך ( מאי נפ&quot;מ ) ומדוע לא כתוב ואל המשכן לא תבוא ?<br />האם לפי הפשט אין באמת שום הבדל בין 'המשכן' ו'המקדש' ? אם יש הבדל, מהו ?","209","","381","True","True","False","","288","172.69.128.132","0","0","שבועות|טז ע&quot;ב",""),new Message("108897","108891","מראי מקומות מעטים בלבד לעיון, והסבר פשט","20/05/25 17:33","כב אייר","תשפ&quot;ה","17:33","עלי","ספר המצוות לרמב&quot;ם, מצוה עשה ל&quot;א, לא תעשה ע&quot;ז-ע&quot;ח.<br />משנה כלים פ&quot;א ה&quot;ח. <br />יולדות אסורות לא רק בכניסה ושהיה במחנה שכינה אלא גם במחנה לויה. אם כן במחנה לויה במדבר לא התגוררו הלויים (עם נשותיהם ).<br />יוצא שמחנה לויה שהיה 4X4 מיל ובמרכזו המשכן, היה רק בחלקו מחנה לויה האסור בכניסת יולדות, אך ברוב היקפו גרו הלויים עם משפחותיהם. מהו אפוא שטח מחנה לויה האסור בכניסה ? שטח מחנה שכינה וסביבו שטח הלשכות. הלשכות נבנו ע&quot;י הרמת הקלעים ויצירת מין אהלים שגגיהם הם הקלעים בתוספת יריעות מהצדדים כלפי חוץ מהחצר כאשר חלקן היו פתוחות לחצר וחלקן גם לשטח שבחוץ, כמו הלשכות בביהמ&quot;ק. <br />תוספת שטח זו הגדילה את שטח החצר ע&quot;ח מחנה לויה. נראה שהכינוי 'המקדש' מתייחס אפוא גם לתוספת שטח זה כמחנה שכינה ולויה האסור בכניסת היולדות.  <br />כך גם מצוות יראת המקדש כוללת שטח זה<br />כך גם לגבי יציאת כה&quot;ג מן המקדש<br />כך לגבי שמירת המקדש מבפנים ומבחוץ כי מן הסתם שמרו את השטח המקודש כולו כולל תוספות אלו גם מבחוץ<br />כך גם אכילת קדשים 'במקום קדוש' המותרת בלשכות המחוברות לחצר והפונות והפתוחות אליה<br />לא נתבאר במקרא מי היו האחראים למשא תכולת הלשכות בעת המסעות ( עצי המערכה, שמן ויין, חומרים שונים, כסף וזהב )אך יתכן ובני קהת דווקא היו האחראים לכך בהיותם 'נושאי המקדש' ( אעפ&quot;י שהכוונה גם בדווקא לארון הברית, אך באופן כללי לכל הדברים המקודשים, היינו כלי המשכן כולם ולכן גם תכולת הלשכות ).","209","","380","True","True","False","","63","172.69.128.172","0","108891","שבועות|טז ע&quot;ב","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);