var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=108686;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מכיר סיפור לחיזוק לומדי הדף היומי?","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=19605")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","103"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","83")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("108686","0","עילה ועלילה.","28/03/25 18:12","כח אדר","תשפ&quot;ה","18:12","נתנאל (לאנתנ)","<b><u>א.<br />עלילות ועילה</u>.</b><br />מעשים,סיבות. דיבה. תואנה,מסכת אירועים.<br /><br />תָּנוּ רַבָּנַן שְׁלֹשָׁה <b>בָּאוּ בַּעֲלִילָה </b>אֵלּוּ הֵן קַיִן עֵשָׂו וּמְנַשֶּׁה קַיִן דִּכְתִיב 'גָּדוֹל עֲוֹנִי מִנְּשׂוֹא' אָמַר לְפָנָיו 'רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם ...'.<br /><br /><b>ב.</b><br /><b><u>המהרש''א</u>-</b><br />ג' בעלילה באו וגו'. עפירש&quot;י שבאו בעלילה שאמרו דברים של ניצוח שאין להם תשובה עכ&quot;ל.<b> אבל לשון עלילה לא נאמר כן בכ&quot;מ אלא אדרבה נאמר על מי שבא בעקיפין ודבר שאינו אמת וזהו בנין אב לכולן ושם לה עלילות דברים וגו' ?</b><br /><br />ונראה לומר שכוונת רש&quot;י ...עלתה להם טענתם אעפ&quot;י שבעלילה היו וק&quot;ל:<br /><br /><b><u>ג.<br />בתנ''ך 'עלילה'</u> </b> משמשת במובן של מעשים.כגון:<br />”זַמְּרוּ לַה' יֹשֵׁב צִיּוֹן הַגִּידוּ בָעַמִּים עֲלִילוֹתָיו.“ (תהלים ט, פסוק יב)<br /><br />או במובן של טיעונים שקריים וזדוניים \\ דיבה לצורך פגיעה באדם אחר.<br />”וְשָׂם לָהּ עֲלִילֹת דְּבָרִים וְהוֹצִיא עָלֶיהָ שֵׁם רָע וְאָמַר אֶת הָאִשָּׁה הַזֹּאת לָקַחְתִּי וָאֶקְרַב אֵלֶיהָ וְלֹא מָצָאתִי לָהּ בְּתוּלִים.“ (דברים כב, פסוק יד).<br /> ומשך ההיסטוריה נוספו:עלילות דם וכדומה.<br /><br /> <b>לאחרונה </b>ובעברית  קיבלה משמעות חדשה: <b>רצף האירועים</b> המחבר בין תחילתה לסופה של יצירה או אירוע.<br /><br /><b><u>ד.<br />עילה.</u></b><br />למעשה המילה עִלָּה שאינה בתנך -  אלא בחז''ל,והיא מעין<b> קיצור של 'עלילה'.</b> <br />ואף  מאותו השורש.<br /><br /> כך בחז&quot;ל  'עילה' משמשת במשמע עלילה, תואנה: &quot;העיד ר' נהוראי במסכת ראש השנה בתלמוד הירושלמי: &quot;מעשה שירדתי להעיד על עד אחד באושא, ולא היו צריכין לי <b>אלא עילה ביקשת</b>י להקביל פני חבריי&quot; (ב, א [נז ע&quot;ד]).<br /><br /><b>ובדומה לזה כתב הרמב&quot;ם בהלכותיו:</b><br /> &quot;כשיבוא הגר או הגיורת להתגייר – בודקין אחריו שמא בגלל ממון שיטול או בשביל שררה שיזכה לה או מפני הפחד בא להיכנס לדת… <b>ואם לא נמצא להם עילה –</b> מודיעין אותן כובד עול התורה,..(איסורי ביאה יג, יד). כלומר, עילה היא סיבה שאינה עניינית וישרה.<br /><br /><b>ה.</b><br /><b>מערבית לעברית.</b><br />כמו מונחים רבים בפילוסופיה -<br /> שתורגמו מערבית לספרי הראשונים, החלו בימי הביניים להשתמש במילה<b> 'עילה'</b> גם במשמעות פשוטה של סיבה –  כנראה בהשפעת המילה עִלַּה בערבית.<br /><br />    כך למשל כתב הרמב&quot;ם בסיום ספר עבודה: &quot;ראוי לאדם להתבונן במשפטי התורה הקדושה ולידע סוף עניינם כפי כוחו, ודבר שלא ימצא לו טעם <b>ולא ידע לו עילה</b> – אל יהי קל בעיניו&quot;.<br />ומכאן למשל גם הכינוי<b> עילת העילות לקב''ה</b>, שמשמעותו מקבילה ל'סיבת הסיבות'.<br /><br /><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u>","53443","","433","True","True","False","","214","172.69.128.173","0","0","סנהדרין|קב ע&quot;ב",""),new Message("108690","108686","עוד מילים מאותו שורש: ע־ל־ל.","30/03/25 17:38","א ניסן","תשפ&quot;ה","17:38","נתנאל (לאנתנ)","<b></b>בקצרה.<br /><u> יש עוד מילים מאותו שורש:</u> <b>ע־ל־ל.</b><br /><br /><b>א.</b><br /><b> בנ''ך וגם בחז''ל.</b><br /> במובן :  בברור, גלוי לכל, באופן מובהק.<br />”אִמְרוֹת ה', אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת: כֶּסֶף צָרוּף, <b>בַּעֲלִיל</b> לָאָרֶץ; מְזֻקָּק, שִׁבְעָתָיִם“ (תהלים יב, ז.)<br />”בֵּין שֶׁנִּרְאָה (מולד הירח) <b>בַעֲלִיל</b> בֵּין שֶׁלֹּא נִרְאָה <b>בַעֲלִיל</b>, מְחַלְּלִין עָלָיו אֶת הַשַּׁבָּת.“ (משנה,ר''ה א, ה)<br /><br /><b>ב.</b><br />ובמובן של - <b>מה שמוכן לקרות בו </b>פעולה. אינו בתנך אלא <b>מלשון חזל:</b><br />”אמרו ב&quot;ש לב&quot;ה וכי מי <b>עלול</b> לקבל טומאה אדם או משקין. אמרו להן משקין אמרו להן וכי מה אדם שאינו <b>עלול </b>לקבל טומאה... (תוספתא, אהלות – טו, ט).<u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u>","53443","","431","True","True","False","","37","172.69.128.171","0","108686","סנהדרין|קב ע&quot;ב","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);