var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=108405;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","102"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","82")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("108405","0","מהו עבודת פעור?","19/02/25 02:51","כא שבט","תשפ&quot;ה","02:51","קטלא קניא באגמא","רש״י בד״ה לכדרכה ושלא כדרכה:״שהשתחואה היא להך עבודת כוכבים כדרכה ושלא כדרכה כגון שדרכה לעבוד דרך כבוד ולא בהשתחואה ואי כתיב חד לא הוה מרבינן אלא כי האי גונא אבל משתחוה לפעור לא כתב רחמנא השתחואה יתירא שניה לשלא כדרכה כגון פעור ומרקוליס שעבודתה בבזיון״ <br />משמע מרש״י שעבודת פעור אינה אל בדרך ביזויון.<br />וברש״י בחומש במדבר כ״ה ב׳ על הפסוק וַתִּקְרֶאןָ לָעָם לְזִבְחֵי אֱלֹהֵיהֶן וַיֹּאכַל הָעָם וַיִּשְׁתַּחֲוּוּ לֵאלֹהֵיהֶן כותב: &quot;וישתחוו לאלהיהן&quot; - כשתקף יצרו עליו ואומר לה השמעי לי והיא מוציא לו דמות פעור מחיקה ואומרת לו השתחוה לזה. <br />משמע שעבודת פעור אינה אך ורק בדרך ביזיון. <br />מה מכריע?","53744","","470","True","True","False","","258","162.158.154.213","0","0","סנהדרין|סג ע&quot;א",""),new Message("108412","108405","אולי יש לחלק בין &quot;דמות פעור&quot; לפעור","19/02/25 18:10","כא שבט","תשפ&quot;ה","18:10","אלף בית רשי","ואת הדמות היא החזיקה בחיקה משא&quot;כ פעור היה במקום מסויים הנקרא בעל פעור","278","","470","True","True","False","","60","162.158.158.161","0","108405","סנהדרין|סג ע&quot;א",""),new Message("108423","108412","נכון","20/02/25 02:13","כב שבט","תשפ&quot;ה","02:13","קטלא קניא באגמא","כפי שהגמרא דורשת (דף ס״ג ע״ב) שמנהגם היה לעשות אלילים מיניאטוריים לשימוש פרטי.<br />&quot;אמר רבי יצחק מאי דכתיב {הושע יג-ב} ועתה יוסיפו לחטא ויעשו להם מסכה מכספם כתבונם עצבים וגו' מאי כתבונם עצבים מלמד שכל אחד ואחד עשה דמות יראתו ומניחה בכיסו בשעה שזוכרה מוציאה מתוך חיקו ומחבקה ומנשקה&quot;<br /><br />שאלתי היה רק שמשמע מהגמרא שעבודת פעור היה אך ורק בדרך ביזויון, וברש״י בחומש משמע שעבודה היה גם בדרך כבוד בהשתחוואה.","53744","","469","True","True","False","","40","162.158.155.79","0","108405","סנהדרין|סג ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);