var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=108297;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","100"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","80")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("108297","0","את אביה היא מחללת","04/02/25 18:57","ו שבט","תשפ"ה","18:57","דוד פרץ","ערב טוב!
בני שאל אותי מדוע לא ברור שאי אפשר לומר 'לזנות את אביה וחייב לומר 'את אביה היא מחללת '.
הרי האתנח מגיע במלה לזנות . ואת אביה היא מחללת זה יחידה נפרדת לפי הטעמים?","53729","","485","True","True","False","","268","","0","0","סנהדרין|נא ע"א",""),new Message("108301","108297","ככלל","05/02/25 09:42","ז שבט","תשפ"ה","09:42","אביגדור","דרשות חזל לא מחויבות לטעמים.
כך "חמש מקראות אין להם הכרע" (יומא נב:) - ברור שלפי הטעמים יש להם הכרע.
דרשות על "לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור" (פסחים כא:)
דרשות "מפני שיבה תקום והדרת" (קידושין לב:)","571","","484","True","True","False","","100","162.158.23.17","0","108297","סנהדרין|נא ע"א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);