var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=108207;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","100"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","81")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("108207","0","וכפטיש יפוצץ סלע (רש&quot;י בפר&quot;הש)","20/01/25 18:18","כ טבת","תשפ&quot;ה","18:18","אלף בית רשי","וכפטיש יפוצץ סלע מה פטיש זה <b>מתחלק לכמה ניצוצות</b> אף מקרא אחד <b>יוצא לכמה טעמים</b> <br />פרשת השבוע ברש&quot;י (ו-ט)לכך אני אומר יתישב המקרא על פשוטו דבר דבור על אופניו, והדרש תדרש, שנאמר הלא כה דברי כאש נאם ה' וכפטיש יפוצץ סלע (ירמיה כג, כט.), <b>מתחלק לכמה ניצוצות:</b><br />בעוד מקום אחד בלבד רש&quot;י אומר את ההתנצלות הזו כביכול (בראשית וישלח לג-כ) שהקדוש ברוך הוא קראו ליעקב אל, ודברי תורה כפטיש יפוצץ סלע, <b>מתחלקים לכמה טעמים</b>, ואני לישב פשוטו של מקרא באתי:<br />ישנה גמרא נוספת במסכת שבת (פח:)לגבי עשרת הדברות - א''ר יוחנן מאי דכתיב {תהילים סח-יב} ה' יתן אומר המבשרות צבא רב כל דיבור ודיבור שיצא מפי הגבורה נחלק לשבעים לשונות תני דבי ר' ישמעאל {ירמיה כג-כט} וכפטיש יפוצץ סלע מה פטיש זה <b>נחלק לכמה ניצוצות</b> אף כל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב''ה נחלק לשבעים לשונות , <br /><br />נראה ששני הדברים קשורים אחד בשני כפי שיראה המעיין שם שרש&quot;י שמשה רבינו בנה מזבח וקרא לו ה' נסי וכו', ולמעשה אם הפשט שם שהקב&quot;ה קרא ליעקב &quot;א-ל&quot; אז באמת יעקב לא ידע שמו של הקב&quot;ה כי הרי גם לו עצמו קרא בשמו, וע&quot;כ גם בפרשתינו יפרש שלא ידע משה רבינו את שמו והפעולה הנפעלת מכך, משא&quot;כ אם הפירוש שיעקב קרא לו &quot;אל&quot; אז ידע שהשם הפועל איתו הוא &quot;א-ל&quot; ולא הוי&quot;ה כי את שם זה לא ידע וכך אצל מרע&quot;ה, ויש מקום להרחיב ביתר שאת את ההקשר בין הדברים על כל פנים רק נציין את ההבדל בלשונו של רש&quot;י בוישלח שלא כתב &quot;ניצוצות&quot; אלא <b>טעמים</b> ולשון זה נמצא רק אצלינו בסנהדרין, ובאמת אם מפרשים שם את הפירוש שהקב&quot;ה קראו ליעקב &quot;א-ל&quot; אז פסוק זה הוא מדברי הקב&quot;ה עצמו, אבל אם פירושו כפשט שיעקב קראו להקב&quot;ה אלו דברי יעקב אבינו הכתובים בתורה ופירוש התורה מתחלק לכמה &quot;טעמים&quot; ותרתי משמע איך להטעים ולפסק את הפסוק לפי הפי' , (וכן אצלנו מדבר &quot;בענין מזבח&quot; וטעמים) אבל בפרשתינו (וארא) הכל מדבריו של הקב&quot;ה (לשני הפירושים&quot; ע&quot;כ הביא את כל הפסוק והלשון &quot;כמה ניצוצות&quot; כי זה כמו עשרת הדברות ותלוי בשומע איך שמע מהקב&quot;ה שיכול לשמוע בב' אופנים. (על פי הנאמר אז כותבי המ&quot;מ ברש&quot;י צריכים להפנות בפרשת וארא לשבת פח:  בדווקא, ובוישלח למסכת סנהדרין)<br />הדברים לעומקם הם גם לפי דרך חלוקת הניצוצות שרש&quot;י מפרש בשבת בשונה מתוס' ויעויין כאן בתוספות ועוד, וברצות ה' אעלה לאתר בצורה מסודרת ומורחבת יותר.","278","","500","True","True","False","","771","172.70.134.19","0","0","סנהדרין|לד ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);