var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=108149;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","101"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","81")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("108149","0","מעשה שמואל הקטן בעלית הגג של רבן גמליאל","13/01/25 22:51","יג טבת","תשפ&quot;ה","22:51","אלון","ארבעה מעשים של גדולי ישראל שלקחו אחריות על מעשה לא ראוי שהם לא באמת עשו, כדי לא לבייש את מי שעשה. הגמרא גם אומרת שכל אחד למד שכך ראוי לנהוג מהקודם לו.<br />רבי חייא &quot;הודה&quot; שאכל שום ויצא משיעורו של רבי (וכולם יצאו אחריו), כדי לא לבייש את זה שאכל,<br />רבי מאיר כתב גט לאשה שטענה שהתקדשה בביאה (וכולם כתבו אחריו), כדי לא לבייש את החוטא,<br />שמואל הקטן &quot;הודה&quot; שהגיע לעליית הגג לעיבור השנה ללא הזמנה, כדי לא לבייש את האחד שלא הוזמן,<br />שכניה בן יחיאל &quot;הודה&quot; בפני עזרא הסופר בלקיחת נשים נוכריות מעמי הארץ.<br />הגמרא מוסיפה שיש להתנהלות הזאת שני מקורות מהמקרא: <br />הראשון, ספר יהושע פרק ז, אחרי המפלה בעי ומותם של 36 חיילים, יהושע נופל על פניו. ה' אומר ליהושע שישראל חטאו שלקחו מהחרם של יריחו למרות שהיה אסור. ה' מסרב לספר ליהושע מיהו החוטא (&quot;וכי דילטור אני&quot;), אלא אומר שיטיל גורלות.<br />השני, פרשת בשלח – פרשת המן, יצאו מן העם ללקוט מן בשבת על אף האיסור המפורש, וה' כועס על העם במילים &quot;עד אנא מאנתם&quot;.<br />לכאורה קשה: איך שני המקורות האחרונים מלמדים על ארבעת הסיפורים הראשונים? הרי אין פה שום אירוע של לקיחת אחריות על מעשה שלא עשו?<br />אלא שצריך להבין מה באמת נדרש כל אחד ללמוד מזה שקדם לו.<br />שני המקורות האחרונים מלמדים את היסוד של הערבות ההדדית. כפי שהגמרא מאריכה להסביר בסנהדרין דף מג עמוד ב, שכלל ישראל לא נענש על חטאיו של עכן כשהיו במדבר, כי הערבות מתחילה רק עם כניסתם לארץ (רמז לכך הנקודות על המילים ...והנגלות לנו ולבנינו עד...). כמובן הכעס על כל העם בגלל חטאם של היחידים מן העם שיצאו ללקוט.<br />מכאן שמה שחידשו שמואל הקטן ושאר הגדולים, שמותר לאדם לשים עצמו רשע ולהודות במעשה שהוא לא עשה, כי מצד הערבות יוצא שיש בחינה שהוא כן עשה את המעשה. לא צריך מקור לכך שמצווה לדאוג שהחבר לא יתבייש. צריך מקור שילמד שכשמישהו אחר חוטא, הקלון תלוי גם בי ובכל אחד מאיתנו.","724","","507","True","True","False","","306","172.70.200.172","0","0","סנהדרין|יא ע&quot;א",""),new Message("108152","108149","כמו כן","14/01/25 08:42","יד טבת","תשפ&quot;ה","08:42","עלי","הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין. וכי הרואה עשה משהו שעליו להזיר עצמו ?<br />אבל בכל מקרה שקורה דבר מה בלתי רצוי בעולם אכפת לנו, שהרי האדם נברא 'לעובדה ולשומרה' על העולם כולו שהוא כגן עדן אם לא יקלקלו אותו, ולכן כל קלקול אנחנו אחראים ושותפים הן למניעת הקלקול והן לתיקון. לעתים התיקון נעשה ע&quot;י לקיחת האחריות שהיתה אמורה להילקח ע&quot;י מישהו אחר שאינו עושה זאת, כמודגם במקרים שהובאו.","209","","506","True","True","False","","48","172.71.164.71","0","108149","סנהדרין|יא ע&quot;א",""),new Message("108155","108152","במקרה של הרואה סוטה","14/01/25 09:17","יד טבת","תשפ&quot;ה","09:17","אביגדור","הייתי לוקח את זה לכיוון פשוט יותר: השפעה נפשית מהראייה, גם כשאינך מעוניין להסתכל.<br />בדומה לגמרא כתובות ה ע&quot;ב לסתום את האוזניים מדבר מגונה. למה לא מספיק לא להקשיב? כי יש השפעה.<br />דוגמה מעשית, קורה שאדם ירא שמיים ששומר על דיבור נקי, נקלע למצב לא נעים, פתאום נשבר לו איזה כלי או מישהו צעק עליו, ופתאום הוא פולט מפיו קללה לא מתאימה, שברור לך שהיא לא מתאימה לעולם שלו. אלא מה? הוא שמע אותה בעבר, ואני בטוח שהוא לא היה מרוצה שהוא שמע אותה, אבל בכל זאת היא נכנסה לנפש שלו, ופתאום היא יצאה.","571","","506","True","True","False","","54","172.70.200.134","0","108149","סנהדרין|יא ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);