var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=107773;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","107"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","99"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","84")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("107773","0","רב הונא","13/11/24 10:04","יב חשון","תשפ&quot;ה","10:04","חייםק","הגמרא מקשה על רב הונא ממשנתנו ואח&quot;כ מנסה למצוא תנא שאמר את משנתנו .<br /><br />הצעה ראשונה ר' מאיר שאומר שמקנים דבר שלא בא לעולם .<br />הגמרא דוחה ומחלקת חילוק מקנים דבר שלא בא לעולם ולא לדבר שלא בא לעולם .<br /><br />לכאורה כל חילוק שלא יהיה בא לפתור קושיא או בעיה .<br />אצלנו החילוק יוצר קושיא , למה להעלות אותו ?<br />החילוק אולי סביר והגיוני , אך האם הוא מוכרח ? בהמשך הרי רב ששת חולק על החילוק .<br /><br />למה לעשות חילוק שיוצר קושיא ?","868","","568","True","True","False","","308","162.158.22.127","0","0","בבא בתרא|קמא ע&quot;ב",""),new Message("107775","107773","[ללא נושא]","13/11/24 11:24","יב חשון","תשפ&quot;ה","11:24","אור חדש","אם ר&quot;ה חלוק על המשנה אז או ש:<br /> יש תנא שיחד איתו חולק על המשנה ויש מחל' תנאים בדבר<br />או ש: כל התנאים מסכימים בעניין זה ורק ר&quot;ה חולק עליהם<br /><br />יש לנו עקרון <b>לא להרבות במחלוקות</b><br />אבל זה לא רק לא להרבות בכמות המחלוקות<br />אלא גם לא להרבות באיכותן<br /><br />אם כל התנאים מסכימים ור&quot;ה חולק זו מחלוקת חלשה<br />אך אם המחלוקת היא בין תנאים זו מחל' חזקה וזאת אנו מעוניינים לצמצם","458","","568","True","True","False","","77","172.70.250.89","0","107773","בבא בתרא|קמא ע&quot;ב",""),new Message("107799","107773","רב הונא סובר חילוק זה מעצמו","22/11/24 02:34","כא חשון","תשפ&quot;ה","02:34","בן יהוידע","כמדומני שזה הולך הפוך.<br />רב הונא סבר מסברא שיש הבדל בין ׳דבר שלא בא לעולם׳ לבין ׳לדבר שלא בא׳ (וזהו מחלוקתו עם רב ששת להלן) ולכן לפי סברתו זו, הוא פירש את דברי רבי מאיר - שהוא אגב פוסק כמותו - כך שר״מ סובר שאדם מקנה דבר אך לא ׳ל׳דבר שלא בא.","53550","","559","True","True","False","","57","","0","107773","בבא בתרא|קמא ע&quot;ב","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);