var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=107745;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","104"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","84")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("107745","0","פִּיתֵּחַ \\פִּקֵּחַ \\פִּכֵּחַ.","03/11/24 22:36","ב חשון","תשפ&quot;ה","22:36","נתנאל (לאנתנ)","א.<br />מֵיתִיבִי הָיָה יוֹדֵעַ לוֹ בְּעֵדוּת עַד שֶׁלֹּא נַעֲשָׂה חֲתָנוֹ וְנַעֲשָׂה חֲתָנוֹ <br />פִּיקֵּחַ וְנִתְחָרֵשׁ<b> פִּיתֵּחַ וְנִסְתַּמֵּא</b> שָׁפוּי וְנִשְׁתַּטָּה פָּסוּל<u></u>.<br /><br />אבל בתנך מופיע<b> 18 פעמים</b> -  שהפכו של העיוור הוא פיקח:<br /><br />:*  &quot;כִּי בְּיוֹם אֲכָלְכֶם מִמֶּנּוּ<b> וְנִפְקְחוּ עֵינֵיכֶם</b>&quot; (בראשית ג, ה)<br /> * &quot;מִי שָׂם פֶּה לָאָדָם אוֹ מִי יָשׂוּם אִלֵּם אוֹ חֵרֵשׁ אוֹ<b> פִקֵּחַ אוֹ עִוֵּר</b>, הֲלֹא אָנֹכִי ה' (שמות ד, יא).<br /><br />* תהילים קמו, ח<br />ה'׀ פֹּ֘קֵ֤חַ עִוְרִ֗ים ה' זֹקֵ֣ף כְּפוּפִ֑ים יְ֝הוָ֗ה אֹהֵ֥ב צַדִּיקִֽים׃<br /><br />* &quot;אֲשֶׁר<b> עֵינֶיךָ פְקֻחוֹת</b> עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם&quot; (ירמיהו לב, יט),<u></u><u></u><br /><br />ב. <br />אבל בחז&quot;ל פיקח הוא לרוב ההפך של חירש כמו בדף שלנו. וגם 'פקיחת עיניים'  בהשאלה לציון הבנה נכונה  של המציאות .<br /><br />ומכאן פיקח הוא גם אדם נבון וחכם – מי שעיניו בראשו: &quot;אמרו לו ומפני שוטה אחד נחייב את כל הפקחין?&quot; (תוספתא שבת יא, טו).<br /><br />אז מנין הגיע לדף שלנו שהיפוכו של עיוור  הוא &quot; פִּיתֵּחַ&quot;. כמובן שגם פִּיתֵּחַ = פתח את עיניו.  ויכול לשמש לציון &quot;רואה&quot;,אבל מדוע נשמטה המילה &quot;פִקֵּחַ&quot; שיוחדה לכך.<br /><br />חיפוש קצר במילון וספרי הלשון  - לא העלה דבר. אין כלל התייחסות לכך שהמילה<br /> &quot;פִּיתֵּחַ&quot; היא היפוכה של עיוור.<br /><br />ואולי הסיבה כי בארמית <b> פִּיתֵּחַ  ופקח</b> משמשים יחד לציון הפכו של העיוור.<u></u>. ומשום כך סומא והיפוכו הוא פִּיתֵּחַ \\פקח.<br /><br />ג.<br />אלא שגם בעברית חל כאן שינוי. ופִּקֵּחַ משמש היום לציון: חכם, לפוקח עיוורים,<br /> ולפתיחת אזניים.<br /><br />וקרוב לו<b> פיכח\\ התפכח</b> מיינו \\מתרדמתו \\ מחלומותיו.<br /><br /><u></u>","53443","","578","True","True","False","","299","162.158.22.82","0","0","בבא בתרא|קכח ע&quot;א",""),new Message("107751","107745","עוד אחד.","06/11/24 17:56","ה חשון","תשפ&quot;ה","17:56","נתנאל (לאנתנ)","גם בגיטין סט ע''א מצאנו  ''פתיחא'' כניגוד ''לעווירא''.<br />''וְנֵימָא לֵיהּ <b>עַוִּירָא </b>הַב לִי דְּאֵיכוֹל וְנֵימָא לֵיהּ הַאיְךְ<b> פְּתִיחָא</b> סַב אֵיכוֹל <br />וזה מחזק את הדיעה <u>שבארמית ניגודו של סומא  הוא ''פיתח''.</u><br /><br /><br />ואילו <b> פקחין'</b>'  בארמית בגמרא פירושו ''עשוני פיקח'' [יומא ע'ו ע''ב. ]<br />..כְּתִיב יְשַׁמַּח וְקָרֵינַן יְשַׂמַּח זָכָה מְשַׂמְּחוֹ לֹא זָכָה מְשַׁמְּמוֹ וְהַיְינוּ דְּאָמַר רָבָא<br /><b> חַמְרָא וְרֵיחָנֵי פַּקְחֻין..</b><br /><br />וברשי ..נעשה ראש<b>. שמפקח לבו בחכמה</b>: כתיב ישמח. בשי''ן לשון שממה וקרינן יין ישמח לשון שמחה: פקחין. פקחוני עשאוני פקח:..<u>|תחתון<b></b>הדגש||סדגש<b></b>|ס|קו|</u>","53443","","575","True","True","False","","50","172.70.242.118","0","107745","בבא בתרא|קכח ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);