var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=107734;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מינוי מומחים בפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5360")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110565","טעויות בשוטנשטיין","לינקוש","11/06/26 23:22","58","126"),new MostViewed("110543","האם יש צורך בכל התמונות לפרק אלו טרפות?","לינקוש","11/06/26 08:50","58","84"),new MostViewed("110542","הספירות השונות של 18 הטריפות","jklein","10/06/26 21:15","705","80")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("107734","0","הסימן הנעלם","25/10/24 14:30","כג תשרי","תשפ&quot;ה","14:30","לינקוש","<a target='_blank' rel='nofollow' href='https://www.facebook.com/share/p/DAPMntw9VzdiUiXK/'>מקור: Dotan Arad</a><br /><br />קיג ע'א – הסימן הנעלם<br />בחזרה לדף קיג ע&quot;א: &quot;מאי משמע? סימן אמר רבה בר רב שילא אמר קרא 'איש'&quot;.<br />המילה &quot;סימן&quot; תקועה במשפט וניתן היה להסתדר בלעדיה, ואכן בהרבה כתבי יד היא חסרה והגרסה היא &quot;מאי משמע? אמר רבה...&quot;. בעל מסורת הש&quot;ס ניסה להסביר את התיבה המוזרה והעיר &quot;י&quot;ל שהוא שם אמורא&quot;. אולם זו השערה דחוקה מאד.<br />ברור שהמילה &quot;סימן&quot; כאן היא, כמו במקומות אחרים בש&quot;ס, סימן לזיכרון, שמתמצת בראשי תיבות סדרה של סוגיו כדי שלא תישמט אחת מהן, אלא שהסימן עצמו לא שרד (כיוון שאינו מגוף התלמוד).<br />ריעב&quot;ץ, ניסה לשחזר את הסימן האבוד והציע שהיה כתוב כאן במקור &quot;סימן אימ&quot;ם&quot;, דהיינו ראשי תיבות של איש, ידבקו, מטות, ממטה, ארבע הפסוקים שמציעים האמוראים לדרוש, ומסיים יעב&quot;ץ &quot;ולפי שהוא דומה לתיבת סימן [דהיינו המילים אימם וסימן דומות] ולא ידעו מה הוא לפיכך השמיטוהו המדפיסים&quot;.<br />ההשערה של יעב&quot;ץ נכונה, אבל השחזור אינו נכון. בכמה מכתבי היד השתמר הסימן המקורי.<br />בכ&quot;י אסקוריאל הסימן הוא בצד&quot;ש וכך גם בקטע בבלי שהוצא מכריכה ושמור בבולוניה, ואילו בכ&quot;י מאוסף פירקוביץ' בסנט פטרבורג הסימן הוא בצר&quot;ש, ונראה שזהו הסימן הנכון. אלו הם ראשי תיבות של שמות האמוראים ולא של הפסוקים. בסימנים כאלו נפוץ לסמן לעתים את שם האמורא על פי העיצור השני ולא הראשון:<br />ב=רבה (בר רב שילא)<br />צ= (רב נחמן בר) יצחק<br />ר=רבא<br />ש=אשי","58","jpg","600","True","True","False","","410","162.158.189.164","0","0","בבא בתרא|קיג ע&quot;א","0-jpg")];var iTotalPages=868;var SeverTime;fInitTree();getPersist(85520);