var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=107621;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","103"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","83")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("107621","0","יישוב הסתירה","17/09/24 11:06","יד אלול","תשפ&quot;ד","11:06","דניאלראובן","שבת דף קנה ע&quot;ב בתחתית העמוד - דף קנו ע&quot;א:<br /><br />&quot;ת&quot;ר אין גובלין את הקלי וי&quot;א גובלין מאן י&quot;א א&quot;ר חסדא<br /><br />רבי יוסי בר' יהודה היא והנ&quot;מ הוא דמשני היכי משני א&quot;ר חסדא על יד על יד ושוין שבוחשין את השתית בשבת ושותים זיתום המצרי והאמרת אין גובלין ל&quot;ק הא בעבה  הא ברכה...&quot;. ע&quot;כ. <br /><br />אני הבנתי את המהלך ככה: לפי ת&quot;ק יש בעיה ב<b>עצם המגע</b> של קמח ומים, ואדם שעושה כן עובר על איסור לישה.<br />לפי רבי יוסי ברבי יהודה, הבעיה היא רק כאשר <b>מערבבים</b> - רק אז זה נקרא &quot;לישה&quot;.<br />עכשיו הגמרא מביאה ברייתא שבה כתוב שמותר לערבב, והגמרא אומרת שאפשר ליישב אותה עם רבי יוסי ברבי יהודה באופן הבא: <br />עצם המגע הראשוני בין הקמח והמים, בנתינת המים, הוא מותר. והערבוב מותר כי זה נעשה בשינוי (מעט מעט). עד כאן ברור. <br />עכשיו הגמרא אומרת שקשה מהחלק השני של הברייתא, ששם כתוב שגם תנא קמא מסכים שאפשר לערבב!<br />מיישבת הגמרא: תלוי אם זה בלילה עבה או רכה. <br /><br />ועל זה אני שואל: גם אם זה בלילה רכה, הרי הבעיה של תנא קמא היא ב<b>עצם המגע</b> של קמח ומים, איך העובדה שמדובר ב&quot;בלילה רכה&quot; עוזרת והופכת את זה פתאום למותר?","1298","","625","True","True","False","","443","172.70.200.166","0","0","שבת|קנו ע&quot;א",""),new Message("107622","107621","הכוונה במגע שיכול להביא לתוצאה - בצק","17/09/24 20:30","יד אלול","תשפ&quot;ד","20:30","אלף בית רשי","זאת אומר כמות מים יחסית שאם תערבבה היא תיצור בצק או אפילו בלילה עבה בלבד, אבל למשל אם תקח כוס מים ותשים בו כפית קמח אין סיכוי לתוצאה דמוי בצק וכד'","278","","625","True","True","False","","73","172.70.114.18","0","107621","שבת|קנו ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);