var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=107511;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","103"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","83")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("107511","0","מדוע רש&quot;י ממרחק יביא לחמו","06/08/24 07:19","ב אב","תשפ&quot;ד","07:19","אלף בית רשי","נשקף. מביט כמו נשקפה ותייבב (שופטים ה) כלומר זכות הצדקה מביט ומסתכל למטה:<br />ויכל להביא מהתורה ונשקפה על פני הישימון, או יותר מדויק וַיִּקַּ֥ח בָּלָ֖ק אֶת־בִּלְעָ֑ם רֹ֣אשׁ הַפְּע֔וֹר הַנִּשְׁקָ֖ף עַל־פְּנֵ֥י הַיְשִׁימֹֽן:<br />וכן מוסיף את המילה ותייבב, היה יכל לצטט את תחילתו של הפסוק - בעד החלון נשקפה, ונראה על פי ההמשך בגמרא מיד שמצוטט הפסוק צדק ומשפט מכון כסאך מהפסוק שנאמר במזמור תהילים הסמוך לפסוק אשרי העם יודעי תרועה הם הפסוקים הנאמרים לפני תקיעת השופר וכולם לעורר חסדו של השי&quot;ת, וכפי הנאמר במסכת ראש השנה על צורת התקיעה הנלמדת מכאן יבבה (דף לג ע&quot;א) ובראשונים הסמיכו מקור מאה תקיעות ומאה פעיות יבבות שבכתה. ואפשר שעל כן רש&quot;י העדיף להסמיך פסוק זה לכאן, ואפשר להטעים עוד ברמזי הדברים בקבלה שזה היה פעיית היולדת ונולדה נשמתו של רבי עקיבא ומקורו בסיסרא ויעל כדאיתא ברסיסי לילה של רבי צדוק, ואפשר דהוא גם כן החילוק בין מונבז לאבותיו.","278","","667","True","True","False","","562","162.158.159.126","0","0","בבא בתרא|יא ע&quot;א",""),new Message("107514","107511","הוספה בפשוטן של דברים","07/08/24 03:36","ג אב","תשפ&quot;ד","03:36","אלף בית רשי","שוב ראיתי בפירושו של רש&quot;י בפסוק זה - &quot;ותיבב&quot; - לשון דבור כמו (ישעיהו נז יט) ניב שפתים ורבותינו פירשוהו (ראש השנה לג ב) לשון גניחה כתרועה דמתרגמינן יבבא (ויקרא כג כד) <b>ואני אומר לשון ראייה </b>כמו (זכריה ב ב) בבת עיני וכן חברו מנחם &quot;אשנב&quot; - חלון<br />וזה מתאים ללשונו בכלומר - מביט ומסתכל, כי הבטה היא לרגע והסתכלות היא בעיון,וזה הכוונה נשקפה ותייבב, הביטה והסתכלה, כך מסתכלים משמים על הצדקה שעושים כאן<br /><br />ויש עוד לעיין בעניין מה שרש&quot;י כותב כל השקפה שבמקרא לרעה חוץ מן השקיפה וראה במדרש ובירושלמי ועוד","278","","666","True","True","False","","99","172.70.114.2","0","107511","בבא בתרא|יא ע&quot;א",""),new Message("107533","107511","אולי בגלל הבדל נפעל-הפעיל","18/08/24 01:16","יד אב","תשפ&quot;ד","01:16","ההוא דאמר","כמו ההבדל בין נרטב שפירושו שהרטיבו אותו, לעומת הרטיב שהוא הרטיב אחרים. הדוגמאות שבתורה מבטאים מקרה סביל - &quot;נשקפה&quot; שניתן להשקיף עליה, שלא מתאים להקשר של הגמרא שלנו. לכן רשי הביא דוגמא של נשקפה שפירושו השקיפה (פעיל).<br />כך נראה בפשטות","1505","","655","True","True","False","","76","","0","107511","בבא בתרא|יא ע&quot;א",""),new Message("107534","107533","גם בתורה יש &quot;נשקף&quot; כפי שציינתי","18/08/24 15:25","יד אב","תשפ&quot;ד","15:25","אלף בית רשי","והוא בדיוק באותה משמעות מתחלפת נשקף משקיף, וראה ברד&quot;ק שם בשופטים ובעוד. שאם סיסרה אכן נשקפה בעד החלון שפירושו שנראית בחלון","278","","655","True","True","False","","83","162.158.62.145","0","107511","בבא בתרא|יא ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);